بَدَا الشيء يَبْدُو بَدْوًا وبُدُوّاُ وبَداءً وبَدًا، الأخذ عن سيبويه: ظهر. وأبديتهُ إن أظهرته (( 1 ) ).

4. {رَبَطْنَا} :

"رَبَطَ الشيءَ يَرْبِطُه ويَرْبُطُه رَبْطًا، فهو مَرْبُوطٌ ورَبِيطٌ: شدَّه. والرِّباطُ: ما رُبِطَ به، والجمع رُبُطٌ، وربَط الدابةَ يربِطُها ويربُطُها رَبْطًا وارْتَبَطَها … والرِّباط الفؤاد كأن الجسم رُبِط به ورجل رابِطُ الجأش" (( 2 ) ).

5. {قُصِّيهِ} :

يقال: قَصَصْت الشيء إِذا تتبّعْت أَثره شيئًا بعد شيء. قال الأزهري: القصّ اتباع الأثر، ويقال: خرج فلان قصَصًَا في إثر فلان، وقصًّا وذلك إذا اقتص أثره. وقيل: القاصّ يقصّ لاتباعه خبرًا بعد خبر والقَصِيصَة البعير أو الدابة يُتَّبع بها الأثر. وهو الرؤيا عن بعد (( 3 ) ).

6. {جُنُبٍ} :

الجَنْبُ والجَنَبَة والجَانِب: شِقُّ الإنسانِ وغيره، تقول: قعدت إلى جَنب فلان وإلى جانبِه والجمع جُنُوب وجَوَانِب وجَنَائِب، والأخيرة نادرة وقال الفراء: الجنب القرب، والجنب الناحية (( 4 ) ).

7. {يَكْفُلُونَهُ} :

(1) العين: مادة (بدو) 8 /83. القاموس المحيط: مادة (بدا) 1 /1629. لِسَان العَرَب: مَادة (بدو) 14/ 65.

(2) لِسَان العَرَب: مَادة (ربط) 7/ 302 -303.

(3) ينظر المصباح المنير: مادة (قصص) 2/ 505. لِسَان العَرَب: مَادة (قصص) 7/ 73 -75.

(4) ينظر القاموس المحيط: مادة (الجنب) 1 /88 -89. لِسَان العَرَب: مَادة (جنب) 1 /275 -276.