"قَصَا عنه قَصْوا وقُصُوَّا وقَصَا وقَصاء وقَصِيَ: بَعُدَ. وقَصَا المكانُ يَقْصُو قُصُوًّا: بَعُدَ. والقَصِيُّ والقَاصِي: البعيد والجمع أقْصَاء فيها كشَاهِد وأَشْهَاد ونَصِير وأَنْصَار" (( 1 ) ).

2. {يَسْعَى} :

قال ابن منظور:"السَّعْيُ: عَدْوٌ دُوْنَ الشَّدِّ سَعَى يَسْعَى سَعْيًا" (( 2 ) )وجاء السعي في القران الكريم على ثلاثة وجوه:

الوجه الأول: المشي كقوله تعالى في {ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا} (( 3 ) ).

الوجه الثاني: السعي يعني العمل كقوله تعالى: {وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا} (( 4 ) ).

الوجه الثالث: السعي يعني أسرع كقوله تعالى: {وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى} (( 5 ) ).

3. {الْمَلأَ} :

قال ابن منظور:"المَلأَ الرؤساء سموا بذلك، لأنهم مِلاء بما يحتاج إليه. والمَلأ مهموز مقصور الجماعة."

وقيل: أشراف القوم ووجوههم ورؤساؤهم ومقدموهم الذين يرجع إلى قولهم" (( 6 ) )."

4. {يَأْتَمِرُونَ} :

(1) لِسَان العَرَب: مَادة (قصي) 15/ 183.

(2) لِسَان العَرَب: مَادة (سعي) 14 /385.

(3) سُوْرَة البَقَرَةِ: الآية 260.

(4) سُوْرَة الإِسْرَاءِ: الآية 19.

(5) سُوْرَة الْقَصَصِ: الآية 20.

(6) لِسَان العَرَب: مَادة (ملأ) 1 /195. وينظر معجم مفردات ألفاظ القرآن: ص 492.