وقال الراغب:"الَدْرءُ الميل إلى أحد الجانبين يقال: قوّمتُ دَرْأه وَدَرَأتُ عنه َدفعتُ عن جانبه ودارَأتهُ دافعته" (( 1 ) ).

8. {نُتَخَطَّفْ} :

الخَطْفُ: الاستلابُ. وقيل: الخَطْفُ الأخذ في سرعِة استلاب خطفِه بالكسر يْخطفهُ خَطفًا بالفتح" (( 2 ) ). وقال الراغب:"الخطف والاختطاف الاختلاس بالسرعة يقال خَطَفَ يَخْطَفَ وخَطفَ يْخِطفْ وقرئ بهما جميعًا" (( 3 ) )."

القراءات القرآنية

1. {رَحْمَةً} :

قرأت رحمة في قوله تعالى: {وَلَكِنْ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ} بالنصب والرفع، فقد قرأ الجمهور: (رَحْمَةً) بالنصب بمعنى جعلناك رحمة وقدر: أعلمناك ونبأناك رحمة. وقرأ عيسى، وأبو حيوة بالرفع: (رَحْمَةٌ) ، وقدر: ولكن هو رحمة، أو أنت رحمة (( 4 ) ).

2. {سِحْرَانِ} :

واختلف القراء في قراءة (سِحْرَانِ) ، فقرأ الجمهور: (سَاحِرَان) وقرأ عبد الله، وزيد بن علي، والكوفيين: (سِحْرَان) (( 5 ) ).

3. {تَظَاهَرَا} :

أصلها تتظاهران ثم أدغمت التاء في الظاء وحذفت النون وروعي ضمير الخطاب، ولو قريء يظاهرا بالياء حملًا على مراعاة ساحران لكان له أوجه، أو على تقديرهما ساحران تظاهرا (( 6 ) ).

4. {أَتَّبِعْهُ} :

قرأ زيد بن علي، والفرّاء بالرفع (اتَّبِعُهُ) لأنه صفة لكتاب وكتاب نكرة (( 7 ) ).

5. {وَصَّلْنَا} :

(1) معجم مفردات ألفاظ القرآن: ص 168.

(2) لسان العرب: مادة (خطف) 9/75.

(3) معجم مفردات ألفاظ القرآن: ص 152.

(4) الكَشَّاف: 3 /182. البَحْر المُحِيْط: 7/123.

(5) البَحْر المُحِيْط: 7 /124.

(6) البحر المحيط 7/124. معجم القراءات القرآنية: 5/27.

(7) الجَامِع لأِحْكَام القُرْآن: 6 /5011.