أبو عَمرو (١) أحمدُ بنُ محمدِ بنِ إبراهيمَ بنِ حَكيمٍ المَدينيُّ: أخبرنا أبو أُميةَ محمدُ بنُ إبراهيمَ الطَّرسوسيُّ: حدثنا زكريا بنُ عديٍّ (٢) : أخبرنا محمدُ بنُ بشرٍ العَبديُّ، عن عمرَ بنِ راشدٍ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ،
عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «سِيروا، سَبقَ المُفَرِّدونَ» قَالوا: يا رسولَ اللهِ وما المُفَرِّدونَ؟ قالَ: «المُهْتَرونَ - أو الذينَ أُهْتِروا (٣) - في ذكرِ اللهِ عزَّ وجلَّ، يَضعُ الذِّكرُ عَنهم أَثقالَهم، فيأتُونَ يومَ القيامةِ خِفافاً» (٤) .
٤٤ - أخبرنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الطَّرسوسيُّ: أخبرنا القاسمُ بنُ الفضلِ: أخبرنا أبو [محمدٍ] عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ: أخبرنا أبو عَمرو (٥) : أخبرنا أبو أُميةَ: / حدثنا يحيى بنُ عبدِ اللهِ: حدثنا صدقةُ بنُ عبدِ اللهِ: عن الأَوزاعيِّ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قالَ:
(١) من «السير» (١٥/ ٣٣٢) وغيره من مصادر ترجمته، وفي الأصل: أبو عمر.
(٢) تحرف في الأصل إلى: (بن يحيى) ، وهو على الصواب في مخطوطة «مسند أبي هريرة» لأبي أمية الطرسوسي.
(٣) يعني الذين أولعوا به وداموا عليه.
(٤) هو في «مسند أبي هريرة» لأبي أمية الطرسوسي (٢٠١/ أ) .
وأخرجه الترمذي (٣٥٩٦) ، والبيهقي في «الشعب» (٥٠٤) من طريق عمر بن راشد به. وقال الترمذي: حسن غريب.
وقال الألباني في «الضعيفة» (٢٠١٦) : منكر جداً بهذا التمام.
وصحَّح حديث يحيى بن أبي كثير، عن عبد الرحمن بن يعقوب، عن أبي هريرة، الذي أخرجه أحمد (٢/ ٣٢٣) وغيره، ليس فيه: «يضع الذكر عنهم أثقالهم ..»
(٥) في الأصل: «أبو عمر» . وانظر التعليق على الإسناد السابق.
(٦) هي في الأصل أقرب إلى: «من» .