العيال، والناس فيما ترى من الشدة، فانطلق بنا إليه لنخفف من عياله، تأخذ واحدًا، وأنا واحدًا". فانطلقا وعرضنا عليه الأمر، فأخذ العباس جعفر بن أبي طالب، وأخذ عليه الصلاة والسلام عليًّا، فكان في كفالته كأحد أولاده إلى أن جاءت النبوة وقد ناهز الاحتلام، فكان تابعًا للنبي في كل أعماله، ولم يتدنس بدنس الجاهلية من عبادة الأوثان، واتباع الهوى، وأجاب أيضًا زيد بن حارثة بن شرحبيل الكلبي، مولاه عليه الصلاة والسلام، وكان يقال له زيد بن محمد، لأنه لما اشتراه أعتقه وتبناه، وكان المتبنى معتبرًا كابن حقيقي يرث ويورث، وأجابت أيضًا أم أيمن حاضنته التي زوجها لمولاه زيد، وأول من أجابه من غير أهل بيته أبو بكر بن أبي قحافة بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي القرشي، كان صديقًا لرسول الله صلى الله عليه وسلم قبل النبوة يعلم ما اتصف به من مكارم الأخلاق ولم يعهد عليه كذبًا منذ اصطحبا، فأول ما أخبره برسالة الله أسرع بالتصديق، وقال: بأبي أنت وأمي، أهل الصدق أنت، أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله. وكان رضي الله عنه صدرًا معظمًا في قريش على سعة من المال وكرم الأخلاق، وكان من أعف الناس، سخيًّا، يبذل المال، محببًا في قومه، حسن المجالسة، ولذلك كله كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنزلة الوزير، فكان يستشيره في أموره كلها، وقال في حقه:"ما دعوت أحدًا إلى الإسلام إلا كانت له كبوة غير أبي بكر"1. وكانت الدعوة إلى الإسلام سرًّا حذرًا من مفاجأة العرب بأمر شديد كهذا فيصعب استسلامهم، فكان عليه الصلاة والسلام لا يدعو إلا من يثق به، ودعا أبو بكر إلى الإسلام من يثق به من رجال قريش، فأجابه جمع."

منهم: عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف الأموي القرشي، ولما علم عمه الحكم بإسلامه، أوثقه كتافًا وقال: ترغب عن دين آبائك إلى دين مستحدث؟ والله لا أحلك حتى تدع ما أنت عليه فقال عثمان: والله لا أدعه ولا أفارقه. فلما رأى الحكم صلابته في الحق تركه، وكان كهلًا يناهز الثلاثين من عمره.

ومنهم الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشي، وأمه صفية بنت عبد المطلب، وكان عم الزبير يرسل الدخان عليه وهو مقيد ليرجع إلى دين آبائه، فقواه الله بالثبات، وكان شابًّا لا يتجاوز سن الاحتلام.

ـــــــ

1 دلائل النبوة للبيهقي: ج2 ص164. ويريد بالكبوة هنا أن المدعو لم يكن مجيبًا على الفور.