فهرس الكتاب
الكمال (٩/ ٢٥٢ - ٢٥٤) ، السّيرَ (٦/ ٤٠٤) ، التذكرة (١/ ١٨٨) ، الكاشف (١/ ٣٩٩) ، التهذيب (٣/ ٢٩٨، ٢٩٩) ، التقريب (٢١١) .
(٤) سهيل: تقدم، وهو ابن أبي صالح، وهو صدوق تغير حفظه بأخرة. (راجع ص ٢١٧)
(٥) سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام: قال أحمد، وأبو حاتم: ثقة. وابن معين في رواية، وفي رواية: لا بأس به. قدمه أحمد على سهيل، وكذا ابن معين وقال: سمي خيرمن سهيل، وفي رواية: سمي أكثر من سهيل مائة مرة.
وقال ابن حجر: ثقة، من السادسة، مات سنة ١٣٠ هـ مقتولاً بقُديد (ع) .
ترجمته في:
بحر الدم (١٩١) ، العلل لأحمد (٢/ ٤٩٣) ، سؤالات أبي داود لأحمد (٢٠٢، ٢٠٣) ، سؤالات ابن الجنيد (٣٢٣، ٤١٣) ، تاريخ الدارمي (١٢٣) ، من كلام أبي زكريا (٦٩) ، الجرح والتعديل (٤/ ٣١٥) ، التعديل والتجريح (٣/ ١١٥٤، ١١٥٥) ، التاريخ الكبير (٤/ ٢٠٣) ، تهذيب الكمال (١٢/ ١٤١ - ١٤٣) ، السّيرَ (٥/ ٤٦٢) ، الكاشف (١/ ٤٦٧) ، التهذيب (٤/ ٢٣٨، ٢٣٩) ، التقريب (٢٥٦) .
(٦) أبو صالح: تقدم، وهو ذكوان السمان الزيات، وهو ثقة ثبت. (راجع ص ٢١٨)
درجة الحديث:
الحديث رجاله ثقات سوى سهيل، فالإسناد حسن. لكن روح بن القاسم انفرد عن باقي الرواة عن سهيل بذكر زيادة لفظ {العظيم} فقد رواه عبد العزيز بن المختار عند مسلم، والترمذي وغيرهما، وحماد عند ابن حبان في (صحيحه ٣/ ١٤١) ، وعبد العزيز بن أبي حازم عند ابن السني (٦٩) ، كما أن الحديث رواه بنحوه مالك عن سمي في ثواب من قال: {سبحان الله وبحمده} دون ذكر {العظيم} .
ويؤيد الرواية التي خلت من الشاهد:
رواية أحمد في (المسند ٢/ ٣٧١) من طريق إسماعيل بن زكريا عن سهيل عن أبيه به.
ثم من طريق أبي حازم عن أبي هريرة بلفظ {من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده مائة مرة لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه} . وعليه فيتوقف في قبول الزيادة إلا على قول من قال: تقبل زيادة الثقة مطلقاً. وعليه يحمل تصحيح ابن حجر للحديث (نتائج الأفكار ٢/ ٣٢٥) ، والألباني في (صحيح الجامع ٢/ ١٠٩٧) ، وفي (صحيح الترغيب ١/ ٢٦٨) .
شرح غريبه:
لم يواف أحد: وافى أي أتى (مجمع بحار الأنوار ٥/ ٩٠) ويفسره قوله في صحيح مسلم: {لم يأت أحد يوم القيامة} .