فهرس الكتاب
(المسألة الثانية) : في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا في "الحيض" [٧/ ٧١٨ و ٧١٩] (٣٨٣) و [٧/ ٧٢٠ و ٧٢١] (٣١٤) ، و (البخاريّ) في "العلم" (١٣٠) ، و "الغسل" (٢٨٢) ، و "أحاديث الأنبياء" (٣٣٢٨) ، و "الأدب" (٦٠٩١ و ٦١٢١) ، و (أبو داود) في "الطهارة" (٢٣٧) ، و (الترمذيّ) في "الطهارة" (١٢٢) ، و (النسائيّ) في "الطهارة" (١/ ١١٢ و ١١٤) ، و (ابن ماجه) في "الطهارة" (٦٠٠) ، و (عبد الرزاق) في "مصنّفه" (١٠٤٩) ، و (الحميديّ) في "مسنده" (٢٩٨) ، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (١/ ٨٠) ، و (أحمد) في "مسنده" (٢/ ٢٩٢ و ٦/ ٣٠٢ و ٣٠٦) ، و (الدارميّ) في "سننه" (١/ ١٩٥) ، و (ابن خزيمة) في "صحيحه" (٢٣٥) ، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (١١٦٥ و ١١٦٦ و ١١٦٧) ، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (١/ ١٦٨) ، و (ابن الجارود) في "المنتقى" (٨٨) ، و (البغويّ) في "شرح السنّة" (٢٤٥) ، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٨٣٥ و ٨٣٦ و ٨٣٧ و ٨٣٨ و ٨٣٩ و ٨٤٠ و ٨٤١ و ٨٤٢) ، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (٧٠٧ و ٧٠٨ و ٧٠٩) ، وأما بقيّة المسائل، فقد تقدّمت قريبًا، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع
والمآب، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
وبالسند المتّصل إلى الإمام مسلم بن الحجاج - رَحِمَهُ اللهُ - المذكور أولَ الكتاب قال:
[٧١٩] ( … ) - (حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَا: حَدَّثنَا وَكِيعٌ (ح) وَحَدَّثنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثنَا سُفْيَانُ، جَمِيعًا عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، بِهَذَا الإِسْنَاد، مِثْلَ مَعْنَاهُ، وَزَادَ: قَالَتْ: قُلْتُ: فَضَحْتِ النِّسَاءَ).
رجال هذا الإسناد: ستة:
١ - (وَكِيع) بن الجرّاح بن مَلِيح الرؤاسيّ، أبو سفيان الكوفيّ، ثقةٌ حافظٌ عابدٌ، من كبار [٩] (ت ٦ أو ١٩٧) (ع) تقدم في "المقدمة" ١/ ١.
٢ - (ابْنُ أَبِي عُمَرَ) هو: محمد بن يحيى بن أبي عمر العدنيّ، نزيل مكة، ثقة [١٠] (ت ٢٤٣) (م ت س ق) تقدم في "المقدمة" ٥/ ٣١.
٣ - (سُفْيَانُ) بن عيينة بن أبي عمران الهلاليّ، أبو محمد الكوفيّ، ثم