عسكر، ومحمد بن مسكين، ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن الْبَرْقيّ، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارميّ، وغيرهم.

قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ثقةٌ، رجلٌ صالحٌ، وقال الأثرم، عن أحمد: ثقةٌ، صاحب حديث، وقال العجليّ: كان ثقةً مأمونًا عالِمًا بالحديث، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وقال النسائيّ: ثقةٌ، وقال أبو بكر البزار: يحيى بن حسان ثقةٌ، صاحب حديث، وقال مُطَيَّن: ثقةٌ، وذكره ابن حبان في "الثقات" ، وقال مروان بن محمد: لم نكن نطلب الحديث حتى قَدِم يحيى بن حسان، وقال ابن يونس: كان ثقةً، حسن الحديث، وصنَّفَ كتبًا، وحَدَّث بها، وتُوُفِّي بمصر سنة ثمان ومائتين، وقال البخاريّ، عن الحسن بن عبد العزيز الجزريّ: مات سنة ثمان ومائتين، وفيها ذكره جماعةٌ، وقيل: مات سنة سبع، وقال دُحَيم: وُلد سنة أربع وأربعين (١) .

أخرج له البخاريّ، والمصنّف، وأبو داود، والترمذيّ، والنسائيّ، وله في هذا الكتاب (١٩) حديثًا.

وقوله: (فِي هَذَا الإسْنَاد، بمِثْلِهِ) يعني إسناد معاوية بن سلّام الماضي، وهو عن زيد بن سلّام، عن أَبي سلّام، عن أبي أسماء الرَّحَبيّ، عن ثوبان - رضي الله عنه -.

وقوله: (غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: كُنْتُ قَاعِدًا … إلخ) الضمير ليحيى بن حسّان، يعني أنه قال في روايته: "كنت قاعدًا إلخ" بدل قول الربيع بن نافع: "كنت قائمًا … " إلخ.

وقوله: (وَقَالَ: "زَائِدَةُ كَبِدِ النُّونِ" ) يعني أن يحيى أيضًا قال في روايته: "زائدة كبد النون" بدل قول الربيع: "زيادة كبد النون" ، وهو بمعناه، كما تقدّم بيانه.

وقوله: (وَقَالَ: "أَذْكَرَ، وَأَنَّثَ … إلخ) يعني أن يحيى أيضًا قال في روايته: " أذكر، وأنث " بضمير الواحد المذكّر، بدل قول الربيع: " أذكرا، وآنثا" بضمير التثنية، ولا يختلف المعنى؛ لأن معنى أذكر، وآنث: وُلد له ولدٌ ذكر، وولد