والباقون تقدّموا قبله.

وقوله: (كُلُّهُمْ عَنْ وَكِيعٍ) ، أي كلّ هؤلاء الأربعة: محمد بن الصبّاح، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو كريب، والأشجّ، وإسحاق، رووا عن وكيع بن الجرّاح.

[تنبيه] : قوله: (وَحَدَّثَنَاه يَحْيَى بْنُ يَحْيَى إلخ) . قال الحافظ أبو عليّ الغسانيّ الجيّانيّ - رَحِمَهُ اللهُ - في "تقييده" بعد سوق هذه الأسانيد ما نصّه: هكذا رويتْ هذه الأسانيد على الصواب، وفي نسخة أبي عبد الله بن الحذّاء: "نا يحيى بن أيوب، وأبو كريب، قالا: نا أبو معاوية" ، هكذا عنده: "نا يحيى بن أيوب" ، والصواب ما تقدّم: "نا يحيى بن يحيى، وأبو كريب" ، وكذلك في نسخة أبي زكريّا، عن ابن ماهان. انتهى (١) .

وقوله: (قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ) ضمير التثنية ليحيى، وأبي كريب.

وقوله: (كِلَاهُمَا عَنِ الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ) الضمير لوكيع، وأبي معاوية، يعني أن وكيعًا، وأبا معاوية رويا هذا الحديث عن الأعمش، بإسناده السابق، وهو: عن سالم بن أبي الجعد، عن كريب، عن ابن عبّاس، عن ميمونة - رضي الله عنهم -.

وقوله: (وَلَيْسَ فِي حَدِيثِهِمَا إلخ) يعني أنه ليس في حديث وكيع، وأبي معاوية ذكر إفراغ ثلاث حَفَنات على رأسه، كما ذكره عيسى بن يوننس في روايته السابقة.

وقوله: (فَذْكَرَ الْمَضْمَضَةَ إلخ) ، وفي بعض النسخ: "يَذكُرُ المضمضة إلخ" بصيغة المضارع.

[تنبيه] : رواية وكيع التي أحالها هنا أخرجها أبو نعيم في "المسند المستخرج على صحيح مسلم" (١/ ٣٦٨) فقال:

(٧١٤) حدثنا أبو عليّ، محمد بن أحمد بن الحسن، ثنا أحمد بن يحيى الحلوانيّ، ثنا محمد بن الصباح (ح) ، وحدثنا عبد الله بن يحيى الطَّلْحيّ، ثنا