الحافظ، حدثنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني، حدثنا الفضل بن هارون، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم التُّرْجُمَانِيُّ، حدثنا عبد الرحيم بن زيد العَمِّيُّ، عن أبيه، عن عروة ابن الزبير، عن عائشة رضي الله عنه، أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: «من قرأ القرآن على أيِّ حرف كان، كَتَبَ اللهُ له عَشْرَ حسنات، ومَحَا عنه عشرَ سيئات، ورفع له عشرَ درجات، ومَن قرأ فأعرب بعضاً ولَحَنَ بعضاً كُتِبَ له عشرون حسنةً، ومُحِيَ عنه عشرون سيئةً، ورُفِعَ له عشرون درجة، ومَن قرأه فأعربه كُلَّه كُتِبَ له أربعون حسنةً ومُحِيَ عنه أربعون سيئةً، ورُفِعَ له أربعون درجة». قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن عروة إلا زيدٌ العَمِّيُّ تفرَّد به عبد الرحيم بن زيد. [٣٥٤] - أخبرنا الحسن بن أحمد المقرىء، أخبرنا أحمد بن عبد الله الحافظ، حدثنا أبو النضر شافع بن محمد بن محمد بن أبي عوانة، حدثنا محمد بن عبد الله الفَرْغَانِي، أخو أزْغَلَ، حدثنا علي بن حرب، حدثنا عبد الرحمن بن يحيى، حدثنا مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنه، قالت: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قرأ القرآن فأعربه كانت له عند الله دعوةٌ مستجابةٌ، إن شاء عجَّلها له في الدنيا، وإن شاء ذَخَرَهَا له في الآخرة». هذا حديث غريب من حديث عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه، ومن حديث مالك عنه، تفرد به عبد الرحمن بن يحيى بن سعيد العُذْري المدني، وتفرد به عنه علي بن حرب الطائي، ومحمد بن عبد الله هو محمد بن عبد الله بن قَرْنٍ الفرغاني يُعْرَف بأخى أزْغَلَ، كان بدمشق. [٣٥٥] - أخبرنا الحسن بن أحمد المقرىء، أخبرنا أحمد بن عبد الله الحافظ، حدثنا

--------------------

(٣٥٥) حديثٌ ضعيفٌ جدًّا. إن لم يكن موضوعًا. في سنده ابن جميع، كذبه ابن معين، وقال الدار قطنى وجماعة: متروك، وقال ابن عدى: يتهم بالوضع، وقال البخارى: منكر الحديث، انظر: الميزان (٢٥١/٣) وفى سنده ابن عمارة، قال أبو حاتم، ومسلم، وأحمد، والدارقطنى: متروك، واتهمه شعبة بالكذب، انظر: الميزان (٥١٤/١) .