ومنهم: عمرو بن زياد بن ثوبان.

قال ابن عدي: «منكر الحديث، يسرق الحديث ويحدث بالبواطيل» (1) .

وقال ابن منده: «متروك الحديث» (2) .

المرتبة الخامسة: كالدجال، والكذاب، والوضاع، وكذا: يضع، ويكذب ووضع حديثًا.

وممن يعد في هذه المرتبة: إسحاق بن نَجيح الأزدي (3) .

قال ابن حبان: «دجّال من الدّجاجِلة يضع الحديث صراحًا» .

وقال ابن طاهر: «دجال كذاب» (4) .

المرتبة السادسة: ما يدلّ على المبالغة كأكذب الناس، أو إليه المنتهى في الكذب، أو هو ركن الكذب، أو منبعه، أو معدِنه، ونحو ذلك.

ومن أهل هذه المرتبة: معلّى بن هلال بن مؤيَّد الحضرمي (5) .

قال سفيان بن عيينة: «من أكذب الناس» ، وقال في موضع آخر: «كان كذابًا» . وقال النسائي: «كذّاب» ، وقال مرة: «يضع الحديث» (6) .

والحكم في المراتب الأربع الأخيرة ـ كما يقول الحافظ السخاوي ـ: «أنه لا يُحتج بواحد من أهلها، ولا يُستشهَد به، ولا يُعتبر به» (7) .

مما سبق نجد أن تقسيم المحدثين للمراتب، وإطلاقهم للأوصاف على الرواة لم يأت هكذا من فراغ، وإنما كان يستند إلى أصل، ويقوم على أساس يتمثل في مدى تحقق وصْفَي العدالة والضبط في الراوي.

ــــــــــــــــــــ

(1) ـ الكامل في الضعفاء (5/ 151) .

(2) ـ لسان الميزان (4/ 364) .

(3) ـ أبو صالح، أو أبو يزيد، نزيل بغداد، كذبوه، من التاسعة. التقريب (ص: 103) .

(4) ـ تهذيب التهذيب (1/ 221) .

(5) ـ أبو عبد الله الطحان الكوفي، اتفق النقاد على تكذيبه. من الثامنة. ق. التقريب (ص: 541) .

(6) ـ تهذيب التهذيب (10/ 217) .

(7) ـ فتح المغيث (1/ 372) .