وقال أبو حاتم (1) : «هو صدوق ولا يحتج بحديثه، هو مستقيم في الفقه وإذا جاء الآثار شَوّش» (2) .

قلت: قعَّد المحدثون قواعد ـ في منهج النقد ـ مفادها: أنّ الفقهاء يغلب عليهم إحكام حفظ المتون والأحكام، دون الأسانيد والأسماء، فإذا روى أحدهم خبرًاـ وكان الغالب عليه الاشتغال بالفقه ـ لم يُقبل إلا من كتابه؛ لأنه قد يخطىء ويخالف.

قال ابن حبان (3) : «الفقهاء الغالب عليهم حفظ المتون وأحكامها وأداؤها بالمعنى دون حفظ الأسانيد وأسماء الْمُحَدِّثِيْن، فإذا رفع محدّثٌ خبرًا، وَكَانَ الغالب عَلَيْهِ الفقه لَمْ أقبل رفعه إلا من كتابه؛ لأنه لا يعلم المسند من المرسل، ولا الموقوف من المنقطع، وإنما همّته إحكام الْمَتْن فَقَطْ» (4) .

وجاء في شرح علل الترمذي: «الفقهاء المعتنون بالرأي حَتَّى يغلب عليهم الاشتغال بِهِ: لا يكادون يحفظون الْحَدِيْث كَمَا ينبغي، ولا يقيمون أسانيده ولا متونه ويخطئون في حفظ الأسانيد كثيرًا، ويروون المتون بالمعنى ... » (5) .

ــــــــــــــــ

(1) - محمد بن إدريس بن المنذر الحنظلي، أبو حاتم الرازي، الإمام الحافظ الكبير، ولد سنة (195هـ) كتب وسمع ورحل وحدّث، قال موسى بن إسحاق الأنصاري: ما رأيت أحفظ من أبي حاتم. مات سنة (277هـ) . د. س. فق. تذكرة الحفاظ (2/ 567) ، والتقريب (ص: 467) .

(2) - الجرح والتعديل (3/ 147) .

(3) - محمد بن حبان، أبو حاتم البُسْتي، صاحب التصانيف. قال الحاكم: كان ابن حبان من أوعية العلم في الفقه واللغة والحديث والوعظ، ومن عقلاء الرجال. صنف المسند الصحيح والتاريخ والضعفاء وفقَّه الناس بسمرقند. توفي سنة (354هـ) . تذكرة الحفاظ (3/ 920ـ922) .

(4) - صحيح ابن حبان (1/ 159) .

(5) - (2/ 711) . وقد مثّل لذلك بحديث رواه شريك بن عبدالله النّخَعي عن أنس: (( أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ بِرِطْلَين من ماء ) ). أخرجه الترمذي في أواخر الصلاة (2/ 507) ، قال أبو عيسى: (( هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث شريك على هذا اللفظ ) ). والإمام أحمد في المسند (3/ 179) بلفظ: (( يجزىء في الوضوء رِطْلان من ماء ) ).

وهذا رواه بالمعنى الذي فهمه، أما لفظه: (( أنه كان يتوضأ بالمُد ) ). والمد: رِطْلان عند الكوفيين.

انظر: شرح العلل (2/ 714) . أخرج الحديث البخاري في الوضوء بالمُد (1/ 84) . ومسلم في باب القدر المستحب من الماء في غسل الجنابة .... (1/ 257) .