ابن القيم [1] .

4 -ينفرد ابن القيم عن الذهبي بذكر قولي أبي العالية [2] ، وعبد الله ابن الكوَّاء [3] .

رتَّب الذهبي ما جاء عن أهل العلم والأئمة في ذلك على الطبقات، فقسمه على ثمان طبقات؛ حيث ابتدأه من الفترة الزمنية التي واكبت ظهور الجهم بن صفوان ومقالته إلى قريب من زمنه سنة (671 هـ) .

أما ابن القيم فقد تفنَّن في تقسيمه وتنظيمه، فرتبه ترتيبًا بديعًا، ونسَّقه تنسيقًا عجيبًا. فبعد أن ذكر طبقة التابعين، أعقبه بطبقة أتباع التابعين، ثم ذكر أقوال الأئمة الأربعة وأتباعهم، ثم أعقبه بتقسيم ما جاء عن أهل العلم في ذلك على العلوم والفنون، فأورد كلام أهل التفسير وأهل الحديث وأهل اللغة والعربية، ثم أعقبه بأقوال الزهاد والصوفية أهل الاتِّباع، ثم

(1) كقول: شريح بن عبيد رقم (293) ، وأقوال لمجاهد لم يذكرها ابن القيم (294، 299، 300 , 313, 320) ، وعطاء بن يسار برقم (295) ، وأبي قلابة برقم (297) ، وعمرو بن ميمون (298) ، وحكيم بن جابر برقم (303) ، وسالم بن أبي الجعد (309) ، وهزيل بن شرحبيل برقم (314) ، وأبي عطاف برقم (315) ، وحسان بن عطية برقم (223) ، وأيوب السختياني برقم (324) ، وخالد القسري برقم (330) .

(2) لكن ذكره في أقوال أئمة التفسير في (ص/ 393) .

(3) انظر (ص/190) .