١٢٩. وَرَوِينَا عَن عَلِيِّ بنِ (المَدِينِيِّ) ⁽١⁾ قَالَ: أَخْرَجَ إِلَيْنَا مَعْنُ بنُ عِيسَى أَربَعِينَ أَلْفَ مَسْأَلَةٍ كَتَبَهَا مِمَّا سَمِعَ مَالِكَ بنَ أَنَسٍ⁽٢⁾، فَكَانُوا يَتَعَجَّبُونَ مِن كَثْرَةِ مَا حَفِظَهُ مِن قَوْلِهِ.

١٣٠. وَرَوِينَا عَن أَبِي مُصْعَبٍ الزُّهْرِيِّ قَالَ: كَانَ مَعْنُ بنُ عِيسَى يَخْتَصُّ بِمَالِكٍ دُونَنَا، وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَتَوَسَّدُ عَتَبَةَ البَابِ، فَلَا يَلْفِظُ مَالِكٌ بِشَيْءٍ إِلَّا كَتَبَهُ⁽٣⁾.

١٣١. وَفِي بَعْضِ الحِكَايَاتِ أَنَّ مَعْنَ بنَ عِيسَى كَانَ رَبِيبَ مَالِكٍ، وَهُوَ الَّذِي قَرَأَ المُوَطَّأَ عَلَى مَالِكٍ لِأَمِيرِ المُؤْمِنِينَ الرَّشِيدِ وَبَنِيهِ⁽٤⁾.

١٣٢. وَإِسْمَاعِيلُ بنُ أَبِي أُوَيْسٍ، يُكْنَى أَبَا عبدِ اللهِ⁽٥⁾. مِن فُقَهَاءِ المَدِينَةِ المُتَأَخِّرِينَ، كَثِيرُ المَسَائِلِ عَنْ مَالِكٍ، قَلِيلُ الشَّوَاذِّ فِيمَا يَرْوِيهِ مِنْهَا، وَلَهُ رَأْيٌ حَسَنٌ فِي خِلَالِ مَا يَرْوِيهِ، وَهُوَ مِمَّنْ رَوَى عَنْ مَالِكٍ أَنَّ إِجْمَاعَ أَهْلِ [المدينة] ⁽٦⁾ حُجَّةٌ، وَافَقَهُ عَلَى هَذِهِ الروايةِ عن مَالِكٍ: أَبُو مُصْعَبٍ الزُّهْرِيُّ. وَكَانَ ابنَ أُخْتِ مَالِكٍ، وَصِهْرَهُ عَلَى بِنْتِهِ. [٣/ب] وَتُوُفِّيَ / سَنَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ وَمِئَتَيْنِ.

١٣٣. وَيَحْيَى بنُ عبدِ المَلِكِ الهُدَيْرِيُّ⁽٧⁾. مِن أَصْحَابِ مَالِكٍ، مِن ضُرَبَاءِ

--------------------

(١) في الأصل: «المدني» ، والصواب ما أثبت. وهو أبو الحسن علي بن عبد الله بن جعفر السعدي، ابن المديني (ت ٢٣٤هـ) . تقريب التهذيب (ص ٦٩٩) .

(٢) ذكره الشيرازي في طبقات الفقهاء (ص ١٤٩) .

(٣) ذكره الشيرازي في طبقات الفقهاء (ص ١٤٨) .

(٤) ذكره الشيرازي في طبقات الفقهاء (ص ١٤٨ - ١٤٩) .

(٥) سبق برقم: ١٧.

(٦) سقط من الأصل.

(٧) سبق برقم: ١٦.