۞ وَقَوْلُهُ: ﴿أَقْذِفِيهِ﴾. يَعْنِي: الإِلْقَاءَ.

۞ وَقَوْلُهُ: ﴿لَنُبِذَ بِالْعَرَاءِ﴾⁽١⁾. يَعْنِي: أَلْقَيْنَاهُ.

۞ وَقَوْلُهُ: ﴿الْأَجْدَاثِ﴾. يَعْنِي: الْقُبُورَ.

۞ وَقَوْلُهُ: ﴿فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ﴾⁽٢⁾. يَعْنِي: مُتَذَكِّرٍ.

۞ وَكَذَلِكَ: ﴿وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ﴾⁽٣⁾. يَعْنِي: وَذَكَرَ.

۞ وَقَوْلُهُ: ﴿أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ﴾⁽٤⁾. يَعْنِي: أَحَادِيثُ الْأَوَّلِينَ.

۞ وَ: ﴿كَأَنَّهُنَّ⁽٥⁾ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ ۝٥٨﴾⁽٦⁾. الدُّرَرُ الْعِظَامُ.

۞ وَقَوْلُهُ: ﴿يَطْمِثْهُنَّ﴾⁽٧⁾. يَعْنِي: لَمْ يَطْأَهُنَّ⁽٨⁾، وَهُوَ: الْجِمَاعُ.

--------------------

(١) سورة القلم، الآية: ٤٩. ووقع في (خ) : (لنبذناه بالعراء) ، وهو تخليط، وفي سورة الصفات، الآية: ١٤٥: ﴿۞ فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ ۝١٤٥﴾.

(٢) سورة القمر.

(٣) سورة يوسف، الآية: ٤٥.

(٤) سورة الأنعام، الآية: ٢٥.

(٥) في (خ) : (كأنها) ، وهو خطأ.

(٦) سورة الرحمن.

(٧) سورة الرحمن، الآية: ٥٦، ٧٤.

(٨) في (خ) : (لم يطهن) ، وكتب فوقها: (ح) ، علامة تضبيب.