19.أبو سلمة بن عبد الرحمان بن عوف ونافع مقرونين، أخرجه: أحمد (158) ، والطرسوسي (159) ، والنسائي (160) ، والطحاوي (161) .
والمتأمل الناظر يجد الأزدي قد خالف جميع الرواة عن ابن عمر إذ قال الترمذي: (( والصحيح ما روي عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( صلاة الليل مثنى مثنى ) )، وروى الثقات عن عبد الله بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكروا فيه صلاة النهار )) (162) .
وقال النسائي: (( هذا الحديث عندي خطأ والله تعالى أعلم ) ) (163) ، وقال أيضًا: (( هَذَا إسناد جيد ولكن أصحاب ابن عمر خالفوا عليًا الأزدي … ) ) (164) .
وقال البيهقي: إن البخاري قد سئل عن حديث يعلى بن عطاء أصحيح هو؟
فقال: نعم. قال أبو عبد الله وقال سعيد بن جبير كان ابن عمر لا يصلي أربعًا لا يفصل بينهن إلا المكتوبة (165) .
وقال ابن عبد البر: (( لم يقله أحد عن ابن عمر غيره وأنكروه عليه ) ) (166) وساق ابن عبد البر بسنده عن مضر بن محمد أنه قال: (( سألت يحيى بن معين عن صلاة الليل والنهار فقال: صلاة النهار أربعًا لا يفصل بينهن فاصل، وصلاة الليل ركعتين، فقلت له: إن أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول صلاة الليل والنهار مثنى مثنى، فقال: بأي حديث؟ فقلت: بحديث شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن عَلِيّ الأزدي، عن ابن عمر أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (( صلاة الليل والنهار مثنى مثنى ) )فَقَالَ: ومن عَلِيّ الأزدي حَتَّى أقبل مِنْهُ هَذَا )) (167) .
وقال ابن تيمية: (( فهذا الحديث يرويه الأزدي عن علي بن عبد الله البارقي، عن ابن عمر(168) ، وهو خلاف ما رواه الثقات المعروفون عن ابن عمر فإنهم رووا ما في الصحيحين أنه سئل عن صلاة الليل فقال: (( صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خفت الفجر فاوتر بواحدة ) ))) (169) .
وقد أفاض ابن تيمية في تضعيف هذه الزيادة في مجموعة فتاويه (170) .
وقال الزيلعي: (( والحديث في الصحيحين من حديث جماعة عن ابن عمر ليس فيه ذكر النهار(171 ) )) (172) .
(1) هُوَ عَلِيّ بن عَبْد الله البارقي الأزدي، أبو عَبْد الله بن أبي الوليد: صدوق رُبَّمَا أخطأ.
تهذيب الكمال 5/ 278 - 279 (4687) ، والكاشف 2/ 43 (3939) ، والتقريب (4762) .
(2) في مسنده (1932) .
(3) في مصنفه (6633) .
(4) في مسنده 2/ 26و51.
(5) في سننه (1466) .
(7) في سننه (1295) .
(8) في سننه (1322) .
(9) في جامعه (597) .
(10) في المجتبى 3/ 227 وفي الكبرى، له (472) .
(11) في المنتقى (278) .
(12) في صحيحه (1210) .
(13) في شرح معاني الآثار: 1/ 334.
(14) في صحيحه: (2479) و (2480) و (2491) وط الرسالة (2482) و (2483) و (2894) .
(15) في الكامل: 6/ 307.
(16) في سننه 1/ 417.
(17) في المحلى 1/ 80.
(18) في السنن الكبرى: 2/ 487، وفي المعرفة (1350) و (1351) .
(19) في موضح أوهام الجمع والتفريق: 2/ 273.
(20) في التمهيد: 13/ 246 - 247.
(21) في مسنده 2/ 31 و45 و49 و78.
(22) في صحيحه 2/ 31 (995) .
(23) في صحيحه 2/ 174 (749) (157) و (158) .
(24) في سننه (1318) .
(25) في جامعه الكبير (461) .
(26) الكبرى (437) .
(27) في صحيحه (1073) .
(28) في مسنده 2/ 364.
(29) في الأوسط: ط العلمية (2369) وط الطحان (2390) .
(30) في المستخرج (1711) و (1712) .
(31) في شرح السنة (958) .
(32) في المجتبى 3/ 228، وفي الكبرى، له (1381) .
(33) في مسنده 2/ 361.
(34) في الأوسط:ط العلمية (3409) وط الطحان (3433) وفي الصغير: 1/ 125.
(35) في مسنده: (387) بتحقيقي.
(36) في مصنفه (4678) و (4681) .
(37) في مسنده (628) .
(38) في مصنفه (6623) و (6802) و (36385) و (36386) .
(39) في مسنده 2/ 9 و133 و148.
(40) في صحيحه 2/ 64 (1137) .
(41) في صحيحه 2/ 172 (749) (146) .
(42) في سننه (1320) .
(43) في المجتبى 3/ 227و228 وفي الكبرى، له (439) و (473) و (1380) .
(44) في مسنده (5431) و (5494) .
(45) في المنتقى (267) .
(46) في صحيحه (1072) .
(47) في مسنده 2/ 360.
(48) في صحيحه (2617) وط الرسالة (2620) .
(يُتْبَعُ)