وقد ذكرته [1] سالفا في البقرة [2] ، وإنما تكرر للبيان، وخوف النسيان [وسائر ما فيه من الهجاء مذكور قبل[3] ].

ثم قال تعالى: وما يتّبع أكثرهم إلّا ظنّا إنّ الظّنّ [4] إلى قوله: بالمفسدين رأس الأربعين آية [5] ، وفي هذا الخمس من الهجاء: يّفترى [6] بياء مكان الألف ووزنه: «يفتعل» ومثله في يوسف: ما كان حديثا يفترى [7] وكذا افتريه بالياء مكان الألف [8] .

ولمّا ياتهم جزم على خمسة أحرف [9] ، وسائر ذلك مذكور كله [10] .

ثم قال تعالى: وإن كذّبوك ففل لّى عملى [11] إلى قوله: مهتدين رأس الخمس الخامس [12] ، وكل ما في [13] هذا الخمس من الهجاء مذكور فيما

(1) في هـ: «ذكرناه» .

(2) في ب، ج، ق: «للتفرد» وهو تصحيف وألحقت في هامش ق، وتقدم في البقرة عند الآية 216.

(3) في هـ: «كله» وسقطت من: ب، ج، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق.

(4) من الآية 36 يونس.

(5) سقطت من ب، ج، هـ.

(6) سقطت من: ج.

(7) من الآية 111 آخر يوسف.

(8) ورسمت الألف بعد الراء ياء لوقوعها خامسة على مراد الإمالة.

(9) أي بحذف الياء بعد التاء، لأنه مجزوم ب «لمّا» .

(10) سقطت من ب، ج، ق.

(11) من الآية 41 يونس.

(12) رأس الآية 45 يونس.

(13) في ق: «وكل ما فيه من الهجاء» ، وما بينهما ساقط، وفي هـ: «مذكور هجاؤه كله» ، وما بعده ساقط.