المصاحف، وفرقا بين التثنية، والواحد، ولا أمنع من حذفها لمجيء [1] ذلك كذلك في بعض المصاحف، وبقاء الفتحة [2] قبلها [3] الدالة عليها [4] .

وجوزنا بحذف الألف، وقد [5] ذكر، في الأعراف [6] ، وسائر ما فيه من الهجاء [7] مذكور.

ثم قال [8] تعالى: ءالن وفد عصيت فبل [9] إلى قوله: من الخسرين، رأس الخمس [10] العاشر [11] ، وفي هذا الخمس من الهجاء: ءالن وفد عصيت [بحذف الألف[12] ]، وقد ذكر قبل [13] .

وكتبوا في جميع المصاحف: فاليوم ننجّيك ببدنك على خمسة أحرف مع فتح [14] النون الثانية، وجيم مشددة، وباءين [15] الثانية منهما مفتوحة ونون مكسورة،

(1) في ب، ج، ق، هـ «لمجيء أيضا» .

(2) في ج: «المصاحف» وهو تصحيف.

(3) في كل النسخ: «بعدها» وما أثبت هو الصواب.

(4) ولا يخفى أن ابن ذكوان وهشام بخلف عنه قرأه بتخفيف النون وغيره بالتشديد.

انظر: النشر 2/ 286.

(5) عليها طمس في: ب.

(6) عند قوله: وجوزنا ببنى إسراءيل في الآية 138.

(7) سقطت من: ق.

(8) سقطت من: ق.

(9) من الآية 91 يونس.

(10) ألحقت في هامش: هـ.

(11) رأس الآية 95 يونس، وبعض حروف الكلمة سقط من: ب، وجزئ في هـ إلى جزءين.

(12) ما بين القوسين المعقوفين سقط من ب، ج، ق، هـ.

(13) سقط من: ق، وتقدم في الآية 51 يونس.

(14) في ق: «فتحة» .

(15) بعض حروف الكلمة سقط من: ب.