وبضعتهم وبضعتنا [1] وسائر ذلك مذكور كله [2] .

ثم قال تعالى: فال لن ارسله معكم حتّى توتون [3] إلى قوله: لسرفون رأس السبعين آية، وفيه من الهجاء: توتون بالنون من غير ياء بعدها [4] ، وقد ذكر [5] وفيه حذف [6] ألف النداء [7] من: يبنىّ [8] [ووحد بحذف الألف[9] وكذلك أبوب [10] ]، وفضيها، بالياء [مكان الألف الموجودة في اللفظ[11] ]، [وعلّمنه بغير ألف[12] ]، وءاوى

إليه أخاه

(1) تقدمتا عند قوله: اجعلوا بضعتهم في الآية 62.

(2) سقطت من: ق.

(3) من الآية 66 يوسف.

(4) وأثبت الياء أبو عمرو، وأبو جعفر في الوصل، وأثبتها ابن كثير، ويعقوب في الحالين.

انظر: النشر 2/ 297، إتحاف 2/ 150.

(5) عند قوله: فارهبون رأس الآية 39 البقرة.

وسقطت من: هـ: «وقد ذكر» .

(6) سقطت من: ب وألحقت في هامشها عليها: «صحّ» .

(7) في ج: «الندى» .

(8) تقدم عند قوله: يأيها الناس في الآية 20 البقرة.

(9) تقدم عند قوله: على طعام وحد في الآية 60 البقرة.

(10) تقدم عند قوله: من أبوبها في الآية 188 البقرة.

وما بين القوسين المعقوفين في هـ: «من وحد وأبوب بحذف الألف في الكلمتين.

(11) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: أ، ب، ج، ق، وما أثبت من: هـ.

ورسمت الألف ياء على الأصل والإمالة.

(12) باتفاق الشيخين، وتقدم في قوله: ومما رزقنهم في الآية 2 البقرة.

وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.