ومثلها [1] : أجتبيكم في الحج [2] ، ووزنها: «افتعل» .

وكتبوا: ادع بالعين [3] ، وجدلهم بحذف الألف [4] ، وسائر ما فيه مذكور كله [5] .

ثم قال تعالى: وإن عافبتم فعافبوا [6] إلى آخر السورة [7] مذكور هجاؤه كله، ورأس [8] الجزء الثامن والعشرين من أجزاء ستين [9] .

ووقع في النمل: ولا تكن بالنون [10] ، وقد بينا معنى ذلك [11] في الكتاب الكبير، [يرى ذلك هناك إن شاء الله[12] ].

(1) في هـ: «ومثلها» .

(2) في الآية 76 آخر السورة، واقتصر هناك على رسمها بالياء، ستأتي في موضعه وينبغي أن يستثنى من هذين الموضعين قوله تعالى: ثم اجتبه ربه في الآية 119 طه، وقوله تعالى: فاجتبه ربه في الآية 50 سورة ن فنص على حذف الألف فيهما كما سيأتي في موضعه.

(3) من غير واو بعدها، لأنه أمر مجزوم بحذف الواو.

(4) تقدم عند قوله: ولا تجدل عن الذين في الآية 106 النساء.

(5) سقطت من: ب، ق.

(6) من الآية: 126 النحل.

(7) وهو قوله تعالى: والذين هم محسنون رأس الآية 128 النحل، وتكررت في ب، ج.

(8) في ج: «رأس» .

(9) وهو منتهى الحزب الثامن والعشرين باتفاق، ونقل الصفاقسي الإجماع عليه، وخالف في ذلك ابن الجوزي وقال عند قوله: السميع البصير رأس الآية 1 من سورة الإسراء، وجرى العمل على الأول باتفاق ليكون آخر الحزب موافقا لآخر السورة.

انظر: البيان 105 جمال القراء 1/ 145 غيث النفع 272، فنون الأفنان 275.

(10) في قوله تعالى: ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون الآية 72 والمراد المماثلة في ما قبلها وما بعدها، والمخالفة في: «تك» و «تكن» وإلا فقد وقعت «تكن» بالنون و «تك» بحذفها كثيرا في القرآن. انظر: متشابه القرآن 118.

(11) تقدم ذلك عند قوله: وإن تك حسنة في الآية 40 النساء.

(12) ما بين القوسين المعقوفين سقط من أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ.