رأس الخمس الثالث [1] ، وفيه من الهجاء: وفضى ربّك بياء [2] بعد الضاد، وقاف قبلها، من: «القضاء [3] » بإجماع من المصاحف والقراء، وبالولدين إحسنا بالحذف في الكلمتين [4] .

وكتبوا: إمّا يبلغنّ عندك الكبر بغير ألف، بين الغين، والنون، على خمسة أحرف [5] ، والأخوان [6] يثبتان بينهما ألفا على التثنية، ويكسران [7] النون، والباقون يقرءون على واحد، موافقة للرسم [8] ، ولا خلاف بينهم في تشديد النون [9] .

وأو كلاهما بلام ألف، وفي بعضها كتبوه [10] بلام، وهاء، من غير ألف على الحذف والاختصار [11] ، كما فعلوا [12] في ألف التثنية حيث ما وقعت، والأول

(1) رأس الآية 25 الإسراء.

(2) في ب، ج، ق: «بالياء» .

(3) بمعنى أمر وألزم وأوجب، وليس بمعنى الحكم والتقدير قال ابن كثير: «فإن القضاء هاهنا بمعنى الأمر» ويستعمل القضاء في اللغة على وجوه.

انظر: الجامع للقرطبي 10/ 237 ابن كثير 3/ 37 فتح الباري 8/ 388.

(4) تقدم نظيره في الآية 82 البقرة.

(5) باتفاق الشيخين، ولم ينص عليها الداني، ولكن تندرج له في حذف ألف المثنى لم ينقل فيه إلا الحذف، ورعاية للقراءتين.

انظر: المقنع 15 سمير الطالبين 54.

(6) ويوافقهما من العشرة خلف.

(7) في ب، ق: «وبكسر» .

(8) في ق: «الرسم» .

(9) انظر: النشر 2/ 306 إتحاف 2/ 196 التيسر 139.

(10) سقطت من: ب، ج، ق.

(11) ذكر الداني خلاف المصاحف فيها في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الأمصار. انظر: المقنع 94.

(12) في هـ: «كما فعل» .