ثم قال تعالى: فال له صحبه وهو يحاوره [1] إلى قوله: طلبا رأس الأربعين آية [2] ، وفي هذا [3] الخمس من الهجاء: لّكنّا كتبوه [4] بألف ثابتة بعد النون، واجتمعت على

ذلك المصاحف [5] ، واختلف القراء فيه [6] ، فقرأه [7] ابن عامر [8] ، بإثبات الألف في اللفظ بعد النون في حال الوصل وقرأ الباقون [9] بحذف الألف بعد النون في الوصل، ولا خلاف بينهم في إثباتها في الوقف.

وكتبوا: إن ترن بالنون [10] ، إجماع من المصاحف، واختلف القراء في إثبات ياء بعدها، وفي حذفها، فابن كثير [11] أثبت ياء بعدها في الحالين من الوصل، والوقف، وأثبتها في الوصل خاصة قالون وأبو عمرو [12] ، وحذفها [13] الباقون

(1) من الآية 36 الكهف.

(2) سقطت من أ، ج وما أثبت من: ب، هـ.

(3) في هـ: «وفيه من الهجاء» .

(4) سقطت من: هـ.

(5) وروى ذلك الداني بسنده عن أبي عبيد القاسم بن سلام قال رأيت في الإمام مصحف عثمان بن عفان رضي الله عنه: لكنا هو الله بالألف» وذكر حروفا معها. انظر: المقنع 38.

(6) في ب، ج، هـ: «في ذلك» .

(7) في ب، ج، هـ: «فقرأ» .

(8) ويوافقه من العشرة أبو جعفر ورويس عن يعقوب.

(9) وهم روح عن يعقوب، ونافع، وابن كثير، وأبو عمرو، والكوفيون.

انظر: النشر 2/ 311 إتحاف 2/ 215 المبسوط 235 البدور 190.

(10) المعرقة وبدون ياء بعدها، اكتفاء بكسر ما قبلها.

انظر: المقنع ص 31.

(11) ويوافقه من العشرة يعقوب.

(12) ويوافقهما أبو جعفر من العشرة والأصبهاني عن ورش.

انظر: النشر 2/ 316 إتحاف 2/ 215، البدور 190 المهذب 1/ 400.

(13) في ب، ج: «ويحذفها» .