المدني [1] ]، والغازي، وحكم، وعطاء الخراساني، ومحمد بن عيسى الأصبهاني [2] ، وقرأ الصاحبان: ابن كثير وأبو عمرو [3] بتخفيف التاء الأولى مع كسر الخاء بعدها على لغة من يقول: «تخذ، يتخذ» مثل: «عمل، يعمل» وابن كثير وحده [4] ، يخفف التاء الثانية [5] ، لاظهاره الذال عندها، والباقون يشددون التاء الأولى، ويفتحون الخاء ويدغمون الذال في التاء الثانية، على لغة من يقول: «اتّخذ، يتّخذ» ، وأحسب [6] هذه الكلمة، كتبت على لغة: «تخذ» دون: «اتّخذ» في جميع المصاحف [7] ، ولم يأت من ذلك في كتاب [8] الله عزّ وجلّ غير هذا الحرف [9] وحده، وكتبوا في سورة الأنبياء: لّاتّخذنه [10] بألف على اللغة الثانية، فكأنهم رضي الله عنهم جروا في ذلك إلى الجمع بين اللغتين والله أعلم.

(1) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.

(2) تقدم ذكر هؤلاء الأعلام.

وروى الكسائي عن أبي حيوة أنها في المصحف الشامي بلامين. ولا عمل عليه.

انظر: المقنع 113.

(3) ويوافقهما من العشرة يعقوب.

(4) ويوافقه حفص، ومن العشرة رويس بخلف عنه.

انظر: النشر 2/ 314 إتحاف 2/ 223 المبسوط 237 المهذب 1/ 408.

(5) سقطت من: ج.

(6) في ج: «وحسب» .

(7) هذا أحد المواضع التي تحذف فيها ألف الوصل، لرعاية القراءة الأخرى وهما لغتان.

انظر: تنبيه العطشان 70 الحجة لابن خالويه 228 حجة القراءات 425 الكشف 2/ 70.

(8) في ب: «كتب» .

(9) في ب: «الحروف» .

(10) من الآية 17 الأنبياء.