مجملا، مما هو على وزن: «أفعل [1] » مثل هذه [2] ، وشبهه، وأحسب أنهم لم يكتبوا الياء هنا، أولا ولا آخرا [3] ، لئلا يجتمع ثلاث صور [4] ، وقد ذكرنا [5] في أول البقرة، عند قوله: إنّ الله لا يستحى [6] أن الياء، إذا وقعت طرفا، حذفت صورتها، [لشبهها بما قبلها، وسائر ذلك مذكور هجاؤه فيما تقدم[7] ].

ثم قال [8] تعالى: وبرا بولدتى ولم يجعلنى جبّارا شقيّا [9] إلى قوله:

مّستقيم [رأس الخمس الرابع[10] ، وفيه من الهجاء حذف الألف من بولدتى [11] ، وكذا من: والسّلم [12]

، ومن: سبحنه [13]

(1) كنحو قوله تعالى: أزكى وأدنى وأبقى.

انظر: الإقناع 1/ 282.

(2) في هـ: «هذا» .

(3) يعني بالأول: ءاتيني ويعني بالآخر: وأوصينى وفي هـ: «وآخرا» .

(4) قال المارغني: «والعمل عندنا على ما لأبي داود من حذف الألف دون رسم الياء» فاتفق المشارقة والمغاربة على رسمها بحذف الألف وبدون رسم الياء.

انظر: دليل الحيران 274 فتح المنان 110 التبيان 182.

(5) في ب: «ذكرناها» .

(6) عند الآية 25 البقرة.

(7) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.

(8) سقطت من: هـ.

(9) الآية 31 مريم.

(10) رأس الآية 35 مريم.

(11) تقدم عند الآية: لا تضار ولدة في الآية 231 البقرة.

(12) تقدم عند الآية: إليكم السلم في الآية 93 النساء.

(13) تقدم نظيره عند قوله: سبحنه بل له في الآية 115 البقرة.