ثم قال تعالى: ولقد استهزى برسل مّن قبلك [1] إلى قوله:

اذا ما ينذرون، رأس الخمس الخامس [2] ، مذكور هجاؤه كله [3] .

ثم قال تعالى: ولين مّسّتهم نفحة مّن [4] إلى قوله: منكرون رأس الخمسين آية، وما في [5] هذا الخمس من الهجاء مذكور كله [6] قبل.

ثم قال تعالى: ولقد اتينا إبراهيم رشده [7] إلى قوله: اللّعبين رأس الخمس السادس [8] مذكور هجاؤه [9] كله قبل [10] .

ثم قال تعالى: قال بل رّبّكم ربّ السّموت والارض [11] إلى قوله:

يقال له إبرهيم رأس الستين آية، وفي هذا الخمس من الهجاء: أصنمكم بحذف الألف [بعد النون[12] ]وكذلك [13] : جذاذا بغير ألف [14]

(1) من الآية 41 الأنبياء.

(2) رأس الآية 45 الأنبياء.

(3) سقطت من: ق، هـ.

(4) من الآية 46 الأنبياء.

(5) في ق: «وما فيه من الهجاء مذكور» والباقي ساقط.

(6) سقطت من: ج، ق وما بعدها سقطت من: ب، ق.

(7) من الآية 51 الأنبياء.

(8) رأس الآية 55 الأنبياء.

(9) تقديم وتأخير في: ق، وما بعده سقط من: هـ.

(10) سقطت من: ج.

(11) من الآية 56 الأنبياء.

(12) انفرد أبو داود بحذف الألف، ولم يحذف منه إلا ما كان مضافا وعليه العمل.

انظر: التبيان 113، فتح المنان 66 دليل الحيران 161، ما بين القوسين في ج: «بين النون والميم» وسقط من: ق.

(13) في ق، هـ: «وكذا» .

(14) اتفق الشيخان على الحذف، وذكره أبو عمرو الداني فيما رواه بسنده عن قالون عن نافع بالحذف.

انظر: المقنع 12 التبيان 119 فتح المنان 68 دليل الحيران 172.