وألف بعدها [1] .

ولا تكلّمون [، بالنون[2] وقد ذكر في البقرة [3] ، وسائر ذلك مذكور [4] ].

ثم قال [5] تعالى: فاتّخذتموهم سخريّا [6] إلى قوله: تعلمون رأس الخمس الثاني عشر [7] ، وفيه من الهجاء: قال كم لبثتم [8] ، قال إن لّبثتم [9] كتبوه في مصاحف أهل الحجاز والشام، والبصرة، بألف بين القاف، واللام في الموضعين على الإخبار، وقرأنا كذلك في الأول، للقراء كلهم، حاشا ابن كثير، والأخوين، فإننا [10] قرأنا لهم: قل على الأمر [11] وقرأنا في الثاني: قل على الأمر للأخوين، وللباقين: قال [12] على الخبر [13] ، وهما في

(1) مع فتح الشين.

(2) من غير ياء بعدها، وأثبتها في الحالين لفظا يعقوب. النشر 2/ 330 إتحاف 2/ 288.

(3) عند قوله: فارهبون رأس الآية 39.

(4) بعدها في ج: «كله فيما تقدم» وبعدها في هـ: «كله» وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق، وألحق منه في الهامش: «بالنون وقد ذكر» .

(5) سقطت من ق وألحقت في هامشها.

(6) من الآية 111 المؤمنون.

(7) رأس الآية 115 المؤمنون.

(8) من الآية 113 المؤمنون.

(9) من الآية 115 المؤمنون، والمثال ساقط من: هـ.

(10) في ق: «فإنا» .

(11) انظر: حجة القراءات 493، الحجة 259 الكشف 2/ 132.

(12) سقطت من: ج، ق.

(13) انظر: النشر 2/ 330 إتحاف 2/ 289 المبسوط 263 المهذب 2/ 66.