بحذف الألف [1] ].

ثم قال تعالى: ففلنا اذهبا إلى القوم [2] إلى قوله: نشورا رأس الأربعين آية [وفي هذا الخمس من الهجاء: بئايتنا[3] وفدمّرنهم وأغرقنهم وجعلنهم [4] ، وأصحب [5] وللظّلمين [6] ، والامثل [7] بحذف الألف، في ذلك [8] كله].

ثم قال تعالى: وإذا رأوك إن يّتّخذونك إلّا هزوا [9] إلى قوله: دليلا رأس الخمس الخامس [10] ، [وفي هذا الخمس من الهجاء: اريت بحذف الألف[11] ، وإلهه كذلك [12] ، وهويه بالياء [13] ، والانعم

(1) باتفاق فيهما معا كما تقدم، وبعدها في ج: «في ذلك كله» وما بين القوسين المعقوفين سقط من هـ، ق وألحق في هامشها.

(2) من الآية 36 الفرقان.

(3) تقدم عند قوله: وكذبوا بئايتنا في الآية 38 البقرة.

(4) باتفاق شيوخ الرسم في الثلاث كلم، لأنها وقعت حشوا بعد الضمير، وتقدم في أول البقرة (2) .

(5) باتفاق الشيخين، وتقدم في الآية 38 البقرة.

(6) باتفاق لأنه جمع مذكر سالم، وتقدم.

(7) انظر نظيره في الآية 35 النور.

(8) في ق: من ذلك» وما بين القوسين المعقوفين سقط من هـ، وفيه: «وهذا الخمس مذكور هجاؤه» .

(9) من الآية 41 الفرقان.

(10) رأس الآية 45 الفرقان.

(11) انظر ما تقدم عند قوله: قل أريتكم في الآية 41 الأنعام.

(12) تقدم عند قوله: إلهك وإله في الآية 132 البقرة.

(13) باتفاق على الأصل والإمالة، لأنه من ذوات الياء.