عباده، بألف [1] ، وقرأ بذلك الأخوان [2] ، وسائر القراء بغير ألف على الرسم، وسائر ما فيه مذكور [3] .

ثم قال تعالى: ولئن سألتهم مّن خلق السّموت والارض [4] إلى قوله:

ولا يعفلون رأس الأربعين آية، [وفيه[5] : افريتم بحذف الألف [6] ، وكذلك [7] أيضا: كشفت وممسكت [8] ، ويقوم [9] وقد مضى القول في:

مكانتكم [10] وغير ذلك من الهجاء مذكور [11] ].

ثم قال تعالى: قل لّله الشّفعة جميعا [12] إلى قوله: يستهزءون رأس الخمس الخامس [13] ، [وفيه[14] : الشّفعة [15]

(1) ذكره أبو عمرو في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الأمصار، ويترجح الحذف رعاية للقراءتين وعليه العمل. المقنع 97.

(2) ويوافقهما من العشرة أبو جعفر وخلف على الجمع. النشر 2/ 262 إتحاف 2/ 449.

(3) بعدها في هـ: «كله» .

(4) من الآية 36 الزمر.

(5) في ب: «وفيه من الهجاء» .

(6) اقتصر أبو داود على أحد وجهي الخلاف ترجيحا منه للحذف بعد أن قرره عند قوله: قل أريتكم في الآية 41 الأنعام، وعليه العمل ليشمل القراءتين.

(7) في ب: «وكذا» .

(8) تقدم حذف ألف الجمع عند قوله: رب العلمين أول الفاتحة.

(9) ذكره عند قوله: يقوم إنكم في الآية 53 البقرة.

(10) عند قوله: اعملوا على مكانتكم في الآية 136 الأنعام.

(11) ما بين القوسين المعقوفين في هـ: «مذكور الهجاء فيما سلف» .

(12) من الآية 41 الزمر.

(13) رأس الآية 45 الزمر.

(14) في ج، ق: «وفيه من الهجاء» .

(15) تقدمت عند قوله: ولا يقبل منها شفعة في الآية 47 البقرة.