في جميع المصاحف: يقوم اتّبعون بالنون [1] وابن كثير [2] يزيد بعدها ياء [3] ، في الوصل والوقف [4] ، وقالون وأبو عمرو [5] ، يزيد انها في الوصل خاصة، ويحذفانها في الوقف، اتباعا للرسم، ولمن قرءوا [6] عليه، وسائر القراء [7] ، يقرءون على حسب ما أقرئوا بغير ياء، وموافقة للرسم [8] .

[وكذبا بحذف الألف[9] ، ومتع كذلك [10] ]وسائر ما فيه مذكور.

ثم قال تعالى: ويقوم ما لى أدعوكم إلى النّجوة [11] إلى قوله: سوء العذاب، رأس الخمس الخامس [12] ، وفيه من الهجاء: النّجوة كتبوه بالواو [بعد الجيم[13] ]مكان الألف [14] ، مثل: الصّلوة والزّكوة [15]

(1) من غير ياء بعدها اجتزاء بكسر ما قبلها باتفاق المصاحف. المقنع ص 32.

(2) ويوافقه من العشرة يعقوب.

(3) تقديم وتأخير في: ج.

(4) وقع فيها تصحيف في: هـ.

(5) ويوافقهم الأصبهاني عن ورش، ومن العشرة أبو جعفر.

انظر: النشر 2/ 266 إتحاف 2/ 437 البدور 278.

(6) في ب: «قرأ» .

(7) في ب: «القراء كذلك» .

(8) تقديم وتأخير في: هـ.

(9) ولم يوافقه الداني إلا في موضع الزمر، وتقدم عند قوله: ومن هو كذب في الآية 93 هود.

(10) تقدم عند قوله: ومتع إلى حين في الآية 35 البقرة وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.

(11) من الآية 41 غافر.

(12) رأس الآية 45 غافر.

(13) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ج.

(14) لأنه من ذوات الواو: «نجا ينجو» وذكرها أبو عمرو في باب ما رسمت الألف فيه واوا، على لفظ التفخيم، ومراد الأصل. انظر: المقنع 54 التبيان 187 تنبيه العطشان 143 فتح المنان 113.

(15) تقدم في الآية 2 البقرة.