ثم قال تعالى: ذق انّك أنت العزيز الكريم [1] إلى قوله: مّتقبلين [رأس الخمسين آية[2] مذكور هجاؤه، ومّتقبلين بحذف الألف [3] ].

ثم قال تعالى: كذلك وزوّجنهم بحور عين [4] إلى قوله: يتذكّرون رأس الخمس السادس [5] ، وفيه من الهجاء: وزوّجنهم بحذف الألف [6] ، [وفكهة كذلك[7] ، [ووقيهم بالياء مكان الألف[8] ، ويسّرنه بغير ألف [9] ]، وغير ذلك مذكور.

ثم قال تعالى: فارتقب انّهم مّرتقبون [10] وهو آخرها [وليس فيه من الهجاء شىء[11] ].

-هذا للجهال من أهل الزيغ، أنه يجوز إبدال الحرف من القرآن بغيره لأن ذلك إنما كان من عبد الله تقريبا للمتعلم، وتوطئة منه له للرجوع إلى الصواب، واستعمال الحق.

انظر: الجامع للقرطبي 16/ 149 تفسير ابن كثير 4/ 157.

(1) الآية 46 الدخان.

(2) سقطت من أ، هـ وما أثبت من: ب، ج، ق.

(3) باتفاق الشيخين، لاندراجه في ضابط حذف ألف الجمع كما تقدم.

وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ وألحق في هامشها.

(4) الآية 51 الدخان.

(5) رأس الآية 55 الدخان.

(6) باتفاق كتاب المصاحف، وتقدم عند قوله: ومما رزقنهم 2 البقرة.

(7) بحذف الألف، وتقدم عند قوله: في شغل فكهون في الآية 54 سورة يس.

(8) على الأصل والإمالة، لأنها من ذوات الياء.

(9) مثل: وزوجنهم.

وما بين القوسين المعقوفين سقط من: أ، هـ من قوله: وفكهة.

وما أثبت من: ب، ج وفي هـ: من قوله: ووقيهم.

(10) رأس الآية 56 الدخان، وما بعدها كله ساقط من: هـ.

(11) وما بين القوسين المعقوفين سقط من ب، ج، وغير واضح في: ق.