مذكور [1] ].

ثم قال تعالى: أم يقولون تقوّله بل لّا يومنون [2] إلى قوله: المصيطرون رأس الخمس الرابع [3] ، [وفيه: الخلقون بحذف الألف[4] ، وسائر ذلك مذكور [5] ].

ثم قال تعالى: أم لهم سلّم يستمعون فيه [6] إلى قوله: المكيدون [رأس الأربعين آية[7] ، وفيه من الهجاء: المصيطرون بالصاد [8] ، وقرأ قنبل، وهشام وحفص [9] بالسين، وقرأه حمزة بخلاف عن خلاد بين الصاد والزاي [10] ، وهذا لا يضبطه كاتب [11] ، وإنما تحكمه المشافهة، وقرأه سائر القراء، وهم نافع والنحويان، وأبو بكر، والبزي، وابن ذكوان [12] على حال الرسم [13] ،

(1) بعدها في ب: ج: «كله» وسقطت من ق: «وغير ذلك مذكور» .

وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه في الهامش: «مذكور هجاؤه» .

(2) من الآية 31 الطور.

(3) رأس الآية 35 الطور.

(4) وافقه على ذلك أبو عمرو الداني لأنه جمع مذكر، وتقدم.

(5) بعدها في ق: «كله» وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ وفيه: «وهجاؤه مذكور» .

(6) من الآية 36 الطور.

(7) سقطت من أ، وما أثبت من: ب، ج، ق وفي هـ: «رأس الخمس الرابع» .

(8) باتفاق كتاب المصاحف، وهذا ليس موضعه، لأنه ذكر في الخمس السابق الذي تقدم في الآية 35 ونظيره: بمصيطر في الغاشية.

(9) واختلف عن قنبل وابن ذكوان وحفص بالسين والصاد.

(10) وهو الإشمام لخلاد وله أيضا الصاد. قال الشيخ القاضي: «والإشمام لخلاد أصح وجهيه» وخلف له الإشمام.

(11) في ب، هـ: «كتاب» وفي ج: «كتب» وفي ق: «الكتاب» .

(12) على أحد وجهيه كما تقدم.

(13) أي بالصاد الخالصة. انظر: التيسير 204 النشر 2/ 378 البدور الزاهرة 304 المهذب 2/ 257.