ثم قال تعالى: يولج اليل في النّهار [1] إلى قوله: خبير رأس العشر الأول [2] ، [وفيه من الهجاء: ميثقكم[3] ، وءايت بيّنت، ومّن الظّلمت [4] ، وميرث [5] ، والسّموت [6] ، وقتل [7] ، وقتلوا [8] كل ذلك بحذف الألف منه [9] ].

وكتبوا في مصاحف الحجاز، والعراق هنا وفي سائر القرآن: وكلّا بلام ألف وكتبوا في مصحف الشام: وكل باللام رفع [10] ، وقرأنا كذلك لقارئهم [11] .

ثم قال تعالى: مّن ذا الذى يفرض الله [12] إلى قوله: فسقون رأس

(1) من الآية 6 الحديد.

(2) رأس الآية 10 الحديد، وسقطت من: هـ.

(3) تقدم عند قوله: من بعد ميثقه في الآية 26 البقرة.

(4) باتفاق الشيخين، لأنهن جمع مؤنث، وتقدم.

(5) تقدم عند قوله: ولله ميرث في الآية 180 آل عمران.

(6) تقدم عند قوله: سبع سموت في الآية 28 البقرة، وفي ج، ق بدون فصل بواو العطف.

(7) سقطت من: أ، ب، هـ، وما أثبت من: ج، ق، م.

(8) فهما ليسا من الأفعال الثمانية التي يحذفها الداني، وتقدم عند قوله: وقتلوا في سبيل الله في الآية 189 البقرة.

(9) سقطت من: ق، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه: «مذكور حذف الألف من كل ما تقدم» .

(10) ذكره أبو عمرو في باب ما اختلف فيه مصاحف أهل الحجاز، والعراق، والشام المنتسخة من الإمام.

انظر: المقنع ص 108 الدرة 28 الوسيلة 48.

(11) وهى قراءة عبد الله بن عامر، والباقون بالنصب.

انظر: النشر 2/ 384 إتحاف 2/ 520 البدور 312 المهذب 2/ 273 وسقطت من: ج.

(12) من الآية 11 الحديد.