للهمزة المضمومة، وألف بعدها [1] ، تقوية لها [2] ، من غير ألف قبلها وهمزة أخرى بعد الراء، في السطر، وألف بالحمراء [3] بينهما [4] ].

ثم قال تعالى: لقد كان لكم فيهم إسوة حسنة [5] إلى قوله: حكيم رأس العشر الأول [6] ، [وفيه من الهجاء[7] : لّاينهيكم بالياء في الموضعين [8] مكان الألف [9] ، ولم يقتلوكم، وقتلوكم [10] ، وديركم في الموضعين [11] بحذف الألف [12] ، وكذا [13] : وظهروا [14] ، ومهجرت [15] ، وبإيمنهنّ [16] ].

(1) قال أبو عمرو: «واتفقت المصاحف على رسم واو وألف بعدها» . انظر: المقنع 59 التبيان 150.

(2) انظر قوله تعالى: ولؤلؤا ولباسهم في الآية 21 الحج.

(3) في ج، ق: «حمراء» .

(4) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه: «مذكور هجاؤه» .

(5) من الآية 6 الممتحنة.

(6) رأس الآية 10 الممتحنة وسقطت من: هـ.

(7) سقطت من أ، وما أثبت من: ب، ج، ق.

(8) الأول في الآية 8 والثاني في الآية 9 إنما ينهيكم الله.

(9) تقدم عند قوله: لولا ينهيهم في الآية 65 المائدة.

(10) تقدم عند قوله: وقتلوا في سبيل الله في الآية 189 البقرة.

(11) في الآية 8، وفي الآية 9 الممتحنة.

(12) تقدم عند قوله: منكم من ديرهم في الآية 84 البقرة.

(13) في ب، ج، ق: «وكذلك» .

(14) تقدم عند قوله: تظّهرون عليهم في الآية 84 البقرة.

(15) تقدم حذف ألف الجمع ذي الألفين عند قوله: العلمين أول الفاتحة.

(16) تقدم عند قوله: عرضة لأيمنكم في الآية 222 البقرة.

وما بين القوسين المعقوفين سقط من هـ، وفيه: «مذكور هجاؤه» .