وصنّف في رسم القرآن الشيخ محمد بن محمود بن محمد بن أحمد السمرقندي المتوفى 780 هـ كتابا في هجاء المصاحف سمي ب: «كشف الأسرار في رسم مصاحف الأمصار» [1] وعنوانه يوهم بأنه في تعليل رسم المصاحف، وليس الأمر كذلك، فإنه اقتصر على وصف هجاء المصاحف مجردة من التعليل والتوجيه واختصره اختصارا شديدا [2] .

وصنّف أبو عبد الله محمد بن محمد بن حامد الجريني المتوفى 783 هـ كتابا في هجاء المصاحف اسمه: «جامع الكلام في رسم المصحف الإمام» [3] .

وألف أبو عبد الله محمد بن جابر الغساني المكناسي الناظم الناثر المتوفى سنة 827 هـ تأليفا في رسم القرآن [4] ، وله أيضا تقييد سمي ب: «إصلاحات ابن جابر على مورد الظمآن» نقلها بعض النبلاء من شرحه على مورد الظمآن، وجعلها مرتبة على أبواب النظم [5] .

وألف الإمام محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف الجزري الدمشقي المتوفى سنة 833 هـ كتابا في رسم المصاحف المسمى «الظرائف

(1) منه نسخة بجامعة الملك سعود 2484/ 3 مجموع، ومكتبة الأوقاف ببغداد برقم 1/ 2405 مجاميع، ومنها صورة في الجامعة الإسلامية.

(2) وأخيرا حققه الدكتور حاتم صالح الضامن، ونشره في مجلة المورد، المجلد 15، العدد 4، سنة 1407 هـ 1986 م.

(3) له نسخة خطية في الأزهر رقم (300) 22307، ومنه نسخة في مكة بمركز البحث العلمي رقم 58، ومنه نسخة في مخطوطات الجامعة الإسلامية رقم 771 فيلم.

(4) انظر: نيل الابتهاج 286، شجرة النور 251.

(5) صورتها من معهد اللغات الشرقية بباريس رقم 115 ضمن التبيان لشرح مورد الظمآن.