فإن كان الحرف مما تتفق [1] المصاحف عليه، [ويختلف[2] القراء فيه [3] ]نبهت أيضا عليه، فإن كان مما اتفق حمزة والكسائي عليه، قلت: قرأ الأخوان، أو مما اتفق ابن كثير وأبو عمرو عليه [4] قلت: قرأ الصاحبان، أو مما اتفق [5] عاصم وحمزة والكسائي عليه قلت: قرأ الكوفيون، [أو مما اتفق أبو بكر وأبو عمرو عليه قلت: قرأ الأبوان[6] ]أو مما اتفق ابن كثير ونافع عليه قلت: قرأ الحرميان [7] ، أو مما اتفق الكسائي وأبو عمرو عليه [8] قلت: قرأ النحويان [9] ، أو مما اتفق ابن عامر وأبو عمرو عليه [10] قلت: قرأ العربيان، أو مما اتفق ابن كثير وابن عامر عليه [11] قلت:

قرأ الابنان [جريا على[12] الاختصار، وإذا أتى حرف [13] ]مما له [14] أصل، يكثر

(1) في ب: «ما تتفق» في ج، هـ: «اتفق» .

(2) سقطت من: ج، ق

(3) سقطت من: ج، ق، وما بين القوسين المعقوفين في ب وقع فيه تصحيف.

(4) تقديم وتأخير في: ب

(5) وقع فيها تصحيف في: ب

(6) ما بين القوسين المعقوفين في: ب ذكر الابنين، فحصل تكرار في الابنين ونقص في الأبوين.

(7) وقع فيها تصحيف في: ب

(8) سقطت من: ج، ق.

(9) في ب: «النحويون» وهو تصحيف.

(10) سقطت من: ج، ق.

(11) تقديم وتأخير في أ، وسقطت من: ج، ق.

(12) في ج، هـ: «جريا إلى الاختصار» .

(13) ما بين القوسين المعقوفين وقع فيه تصحيف: «حربا لاختصار القوم في ذلك» .

(14) في ج، ق: «ممال» وهو تصحيف.