ومن: الكفرين وقد ذكر [1] .

ثم قال تعالى: يكاد البرق إلى قوله: قدير [2] ، أبصرهم مذكور [3] وكلّما موصول [4] ، أضاء لهم مّشوا فيه مذكور [5] وكذا:

بسمعهم وأبصرهم.

ثم قال تعالى: يأيّها النّاس اعبدوا ربّكم إلى قوله: تتّقون رأس العشرين، وكتبوا بإجماع من الصحابة: يأيّها النّاس بألف واحدة بين [6] الياءين، ولا خلاف في إثبات ألف [7] بعد الهاء أين ما أتت هذه الكلمة [8] إلا في ثلاثة مواضع، في النور [9] والزخرف [10] والرحمن [11] .

(1) بحذف الألف باتفاق، لأنه جمع مذكر، وتقدم عند قوله: رب العلمين في أول الفاتحة.

(2) رأس الآية 19 البقرة.

(3) تقدم نظيره في قوله: وعلى أبصرهم في الآية 6 البقرة.

(4) باتفاق المصاحف والرواة، وسيذكر المؤلف ما فيه الخلاف عند قوله عز وجل: كل ما ردوا إلى الفتنة في الآية 90 النساء.

وفي ب، ج، هـ: «موصول» .

(5) بزيادة ألف بعد واو الجمع، وتقدم عند قوله: إن الذين كفروا في الآية 5.

(6) مكررة في: هـ.

(7) في ج، هـ: «الألف» .

(8) بإجماع كتاب المصاحف، ما عدا المواضع الثلاثة.

انظر: المقنع 20 تلخيص الفوائد 50.

(9) ستأتي في قوله تعالى: أيه المؤمنون في الآية 31 النور.

(10) من قوله تعالى: يأيه الساحر في الآية 48 الزخرف.

(11) ستأتي في قوله: أيه الثقلن في الآية 29، وسيتكلم عليها في سورة النور أول مواضعها.