وبئايت ربّهم [1] وبئايتنا [2] وبئايته [3] ، فإن لم تأت الباء قبلها فلا خلاف في كتابهم [4] ذلك بياء واحدة، نحو: عن ايتنا [5] وعن ايتى [6] وءايت مّن رّبّه [7] وعن ايت [8] وشبهه، ولا خلاف أيضا بينهم في حذف الألف بعد الياء حيث ما وقع، إذا كان جمعا، سواء كان من الضرب الذي تقع الباء [9] فيه قبل الهمزة أو لم يكن [10] إلا حرفين وقعا معا [11] في سورة يونس، صلى الله عليه وسلم، أولاهما [12] : رأس أربع عشرة آية [13] : وإذا تتلى عليهم ءاياتنا والثاني فيها:

رأس العشرين [14] : مّكر في ءاياتنا فإنهما [15] كتبا بألف ثابتة بين الياء والتاء،

(1) من الآية 59 المؤمنون، وتعدد.

(2) من الآية 38 البقرة وتعدد.

(3) من الآية 22 الأنعام.

(4) في ب، ج: «كتبهم» .

(5) من الآية 158 الأنعام وهو متعدد.

(6) من الآية 146 الأعراف، وهو متعدد.

(7) ستأتي في الآية 50 العنكبوت وسيذكر في موضعها ما فيها من خلاف، في أ: «آية» وما أثبت من: ب، ج، هـ، م.

(8) من الآية 87 القصص، وهو متعدد.

(9) في أ، ب، ج: «الياء» المعجمة باثنتين من تحت، والصواب ما أثبته من م، هـ.

(10) لأنه يندرج في حذف ألف الجمع المؤنث باتفاق.

(11) سقطت من: ج.

(12) في ج: «أولهما» .

(13) والصواب «رأس خمس عشرة آية» في جميع العدد.

(14) والصواب: «رأس إحدى وعشرين آية» في جميع العدد.

انظر: البيان لأبي عمرو 55 سعادة الدارين 27.

(15) في ج: «وإنهما» .