ثم كتبوا: موسى بالياء مكان الألف حيث ما وقع، ووزنه: (فعلى [1] .

ووقع هنا من المتشابه: أربعين ليلة ثمّ اتّخذتّم العجل من بعده وفي الأعراف:

ثلثين ليلة وأتممنها بعشر [2] .

وظلمون بغير ألف [3] [وقد ذكر[4] ].

ثم قال تعالى: ثمّ عفونا عنكم إلى قوله: الرّحيم [5] وفي هذه الآيات الثلاث [6] من الهجاء مما قد ذكر [7] حذف الألف من: ذلك [8] وموسى بالياء مكان الألف [9] والكتب (8) .

وكتبوا: يقوم بالميم [10] وحذف ألف النداء وقد ذكر أيضا [11] ، وكذا [12] كل اسم منادى أضافه المتكلم إلى نفسه، مثل هذا وشبهه، وكذا:

(1) في ب، ج: «فعل» وهو تصحيف.

وتقدم عند قوله: هدى للمتقين في أول السورة.

(2) من الآية 142 الأعراف.

(3) باتفاق الشيخين لأنه جمع مذكر سالم.

(4) ما بين القوسين المعقوفين في هـ: «مذكور» .

(5) رأس الآية 53 البقرة.

(6) في ب، ج: «تقديم وتأخير» .

(7) في هـ: «ذكرنا» .

(8) تقدم عند قوله: ذلك الكتب في أول السورة.

(9) تقدم عند قوله: هدى للمتقين في أول السورة.

(10) من غير ياء بعدها في الرسم، روى ذلك أبو عمرو الداني بسنده عن ابن الأنباري، وتابعه الشاطبي، ووقعت في سبعة وأربعين موضعا.

انظر: المقنع 34، الجميلة 81، فتح المنان 78، الجامع 46، إيضاح 1/ 146، تنبيه العطشان 105.

(11) تقدم عند قوله: يأيها الناس في الآية 20.

(12) في هـ: «وكذلك» .