والصّبون والنّصرى [1] إلا أنه هنالك [2] رفع [3] .

وصلحا بحذف الألف [4] .

ثم قال تعالى: وإذ اخذنا ميثقكم إلى قوله: من الخسرين [5] وفي هاتين الآيتين من الهجاء: ميثقكم بحذف الألف حيث ما وقع وكذا: ميثقه [6] .

ووقع هنا: بقوّة واذكروا ما فيه ووقع على رأس إحدى [7] وتسعين [8] آية شبيه [9] أول [10] هذه الآية إلى قوله: بقوّة ثم بعدها هناك: واسمعوا، وفيها حذف الألف من: ءاتينكم [11] وكذا: مّن بعد ذلك [12] ومّن الخسرين [13] وقد ذكر.

(1) من الآية 71 المائدة.

(2) في ب، ج، هـ: «هناك» .

(3) قال تاج القراء: «لأن النصارى مقدمون على الصابئين في الرتبة لأنهم أهل كتاب، فقدمهم في البقرة، والصابئون مقدمون على النصارى في الزمن لأنهم كانوا قبلهم فقدمهم في الحج، وراعى بين المعنيين في المائدة» .

انظر: البرهان 31، ملاك التأويل 1/ 73، فتح الرحمن 30، متشابه القرآن 166.

(4) ولم يوافقه أبو عمرو الداني إلا إذا كان علما، وأغفله الشاطبي، وتقدم عند قوله: هو الذي خلق في الآية 28.

(5) رأس الآية 63 البقرة.

(6) تقدم عند قوله: «من بعد ميثقه» في الآية 26.

(7) مكررة في هـ.

(8) وقعت في الآية 92 البقرة.

(9) في ب،: «شبهه» .

(10) سقط من: أوما أثبت من: ب، ج، م، هـ.

(11) باتفاق الشيخين وتقدم عند قوله: ومما رزقنهم في الآية 2.

(12) تقدم عند قوله: ذلك الكتب في أول السورة.

(13) باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر سالم.