وللكفرين مذكور [1] .

قل فلم تقتلون بالميم إجماع من المصاحف، والقراء، وكذا لم تعظون [2] وفبم تبشّرون [3] وفنظرة بم يرجع المرسلون [4] وعمّ يتساءلون [5] وفيم أنت [6] وممّ خلق [7] وأصلها: «فلما» و «بما» و «عما» و «فيما [8] » و «مما» و «ما [9] » في موضع خفض باللام، وحذفت الألف، فرقا بين الاستفهام والخبر، وخص الاستفهام بالحذف دون الخبر لكثرة دوره، فتقول في الاستفهام: «عم تسأل يا رجل» ؟ وفي الخبر: «عما [10] تسأل أسأل أنا» ، وكذا ما أشبهه، والوقف على ذلك [11] كله- لمن انقطع نفسه- على الخط بإسكان الميم، لجميع القراء، إلا ما رويناه [12] عن ابن كثير [13] من طريق [14]

(1) بحذف الألف باتفاق، لأنه جمع مذكر سالم.

(2) من الآية 164 الأعراف.

(3) من الآية 54 الحجر، وسيأتي في موضعه.

(4) من الآية 36 النمل.

(5) من الآية 1 النبأ.

(6) من الآية 42 النازعات.

(7) من الآية 5 الطارق.

(8) سقطت من: هـ.

(9) فيه لف ونشر مرتب.

(10) سقطت من هـ، وألحقت في حاشيتها.

(11) في ج: «في ذلك» .

(12) في ب، ج: «روينا» .

(13) في ج: «أبي بكر» وهو تصحيف.

(14) باصطلاح القراء: «من رواية» وليس «من طريق» كما عبر المؤلف.