ثم قال تعالى: بلى من اسلم وجهه لله وهو محسن إلى قوله: يختلفون [1] وفي هاتين الآيتين من الهجاء مما قد ذكر: بلى [2] ، والنّصرى والكتب والقيمة [3] .

وكتبوا هنا: فيما كانوا فيه متصلا، وكذا في جميع القرآن، حاشا أحد عشر حرفا [4] فإن المصاحف أيضا [5] اختلفت في تسعة منها، فكتب في بعضها متصلا، مثل هذا، وفي بعضها منفصلا: في ما وأنا أذكرها هنا جملة.

فأولهن في هذه السورة: في ما فعلن في أنفسهنّ من مّعروف [6] وفي المائدة:

لّيبلوكم في ما ءاتيكم [7] وفي الأنعام: قل لّا أجد في ما أوحى إلىّ [8] وفيها:

لّيبلوكم في ما ءاتيكم آخرها [9] ، وفي الأنبياء: في ما اشتهت انفسهم [10] ، واتفقت المصاحف [11] على هذه، وحدها، وفي النور: في ما أفضتم [12] وفي الشعراء: في ما ههنا [13] واتفقت المصاحف أيضا على

(1) رأس الآية 112 البقرة.

(2) تقدم عند قوله: أولئك على في الآية 4.

(3) تقدمت عند قوله: ويوم القيمة في الآية 84.

(4) على حاشية أموضعا.

(5) سقطت من: ب، ج.

(6) أراد الذي في الآية 238 احترازا بقيد المجاور عن الواقع قبلها، وبعدها.

(7) أراد الذي في الآية 50 احترازا مما جاء قبلها، وبعدها.

(8) في الآية 146 الأنعام.

(9) في الآية 167 آخر السورة.

(10) في الآية 101 الأنبياء.

(11) ألحق على حاشية: ج.

(12) في الآية 14 النور.

(13) في الآية 146 في قصة صالح عليه السلام الشعراء.