بكلمت بحذف الألف، وقد ذكر [1] .

ثم قال تعالى: وإذ جعلنا البيت مثابة إلى قوله: المصير رأس الخمس الثالث [2] عشر [3] وفي هاتين الآيتين من الهجاء [4] حذف الألف من: إبرهيم مصلّى بالياء [5] وعهدنا إلى إبرهيم وإسمعيل مذكور [6] والعكفين بحذف الألف بين العين والكاف على سبعة أحرف [7] .

ووقع في الحج: للطّائفين والقائمين [8] مكان: العكفين هنا.

إبرهيم [9] والثّمرات [10] وهذا بلدا امنا [11] مذكور وألف أضطرّه ألف المخبر [12] عن نفسه، والماضي منه: «اضطرر» على خمسة أحرف على وزن: «افتعل» .

(1) باتفاق الشيخين، لأنه جمع مؤنث سالم كما تقدم في أول الفاتحة.

(2) في هـ: «الثاني» وهو خطأ.

(3) رأس الآية 125 البقرة.

(4) سقطت من: ب، ج.

(5) تقدم عند قوله: هدى للمتقين في أول السورة.

(6) تقدم عند قوله: هو الذي خلق في الآية 28.

(7) باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر.

(8) من الآية 24 الحج انظر: متشابه القرآن لابن المنادي 168.

(9) تقدم تقريبا.

(10) بحذف الألف باتفاق الشيخين، لأنه جمع مؤنث.

(11) تقدم عند قوله: إياك نعبد في الآية 4، وعند قوله: هؤلاء إن في الآية 30.

(12) في ب: «الخبر» وهو تصحيف.