أخّرتنى [1] وفي الفجر موضعان [2] : في عبدى وادخلى جنّتى [3] .

وءايتنا [4] والكتب [5] مذكور كله.

ثم قال تعالى: كما أرسلنا فيكم رسولا إلى قوله: تعلمون رأس خمسين ومائة [6] آية [وهجاؤه مذكور[7] ].

ثم قال تعالى: فاذكرونى أذكركم إلى قوله: تكفرون [8] وكتبوا [9] : فاذكرونى في بعض المصاحف بياء عقصي، أعني مردودة إلى خلف، وفي بعضها بياء وقصي أعني معرقة إلى أمام، وأنا أستحب

(1) من الآية 10.

(2) ويقابلها في حاشية هـ: «لعله ثلاثة مواضع» .

(3) من الآية 32 آخر السورة.

قال أبو عمرو الداني: «فهذا جميع ما وجدته من هذا الباب مرسوما في الخط وثابتا في التلاوة بإجماع من القراء مما يشاكل في اللفظ والمعنى مما حذفت منه الياء» ومثله لأبي العباس المهدوي.

انظر: هجاء مصاحف الأمصار 113 المقنع 45 النشر 2/ 192 إتحاف 1/ 354 ومما زاده ابن الجزري وابن البناء: يا عبادى في العنكبوت والزمر، ودعاءى في نوح، وبهادى العمى في النمل.

(4) باتفاق الشيخين لأنه جمع مؤنث.

(5) تقدم عند قوله: ذلك الكتب في أول السورة.

(6) في أ: «ومائتا» وهو خطأ وما أثبت من ب، ق، هـ.

(7) ما بين القوسين المعقوفين سقط من أ، ب، هـ وما أثبت من: ق وفيه في هـ: «تم الجزء الأول والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وعلى آله وسلم.

(8) رأس الآية 151 البقرة.

(9) سقطت من أ، ب، ج، ق، وما أثبت من: هـ.