إثبات الألف فيهما وحذفها [1] وإلى إثبات الألف أميل موافقة للمصاحف المرسومة [2] فيها ذلك، كذلك [3] لأنها من باب الهمز، لا من باب الياء.

واعف عنّا بالفاء [4] ومولينا بالياء من غير ألف، وهذه الكلمة من جملة الأسماء المقصورة، التي تكون في النصب والخفض والرفع بلفظ واحد على وزن: «مفعل [5] » وهي ستة أسماء، وهذا أولها، ووقع في ستة عشر [6] موضعا، والاسم الثاني: المأوى [7] ووقع في إحدى [8] وعشرين موضعا [9] ، والثالث:

مثوى في ثلاثة مواضع [10] ، والرابع: مثويكم في أربعة مواضع [11] ، والخامس: محياى في موضع [12] واحد [13] والسادس ومرعيها [14]

(1) في ق: «وحذفه» وسقطت من: ب.

(2) في ق: «المرسوم» .

(3) وهي جميع المصاحف، ما عدا كتاب الغازي كما تقدم، وهو القياس قال ابن القاضي: «العمل بإثبات الصورة» وهو القياس.

انظر: بيان الخلاف 51 سمير الطالبين 79.

(4) وحذفت الواو، لأنه أمر مجزوم بحذفها.

(5) أصله: «مولى» بفتح اللام، وقلبت الياء ألفا، لانفتاح ما قبلها.

(6) ألحقت في حاشية: أعليها: «صح» ، ووقعت في تسعة عشر موضعا لا كما ذكر المؤلف.

(7) من الآية 19 السجدة.

(8) في ب، ق: «أحد» .

(9) بل وقع في اثنين وعشرين موضعا.

(10) وقعت في تسعة مواضع وكلها وقعت قبل الساكن، ولعل المؤلف يريد قوله تعالى: أكرمي مثويه 21 وقوله: أحسن مثوي 23 يوسف.

(11) لم تقع إلا في موضعين في قوله: قال النار مثويكم 129 الأنعام، وفي قوله:

والله يعلم متقلبكم ومثويكم 20 القتال لا غير.

(12) في ب: «في موضعين» وهو تصحيف، وما بعدها ساقط.

(13) في قوله تعالى: قل إن صلاتي ونسكي ومحياي في الآية 164 الأنعام، وسيأتي ذكرها.

(14) في الآية 31 والنازعات.