ثم قال تعالى: لّا يحبّ الله الجهر بالسّوء من القول [1] إلى قوله: مّهينا، عشر الخمسين ومائة آية [2] ، وكل ما فيها [3] من الهجاء [4] قد ذكر [5] .

ثم قال تعالى: والذين ءامنوا بالله ورسله [6] إلى قوله: عظيما، رأس الخمس السادس عشر [7] ، وفيه من الهجاء: فبما نقضهم بألف بعد الميم، وهما [8] صلة مؤكدة [9] ، ومّيثقهم، وكذا [10] : مّيثقا غليظا [المتقدم ذكره[11] ]بغير ألف، [وقد ذكرا[12] ]وكذا: بهتنا بحذف الألف [13] .

(1) من الآية 147 النساء.

(2) سقطت من: ب، ج، ق.

(3) في ب: «فدلّ ما فيه» والعبارة في ق: «وكل ما في هذه الآيات الأربع من الهجاء مذكور كله» .

(4) سقطت من: ق.

(5) في ج، ق: «مذكور» .

(6) من الآية 151 النساء.

(7) رأس الآية 155 النساء.

(8) في ق «وهو» وفي هـ: «وما صلة» .

(9) وقال ابن كيسان: «ما» نكرة في موضع جر بالباء، وقال ابن الأنباري: «وليس بشيء» ، وقال القرطبي:

«ما» صلة، فيها معنى التأكيد، وليست بزائدة على الإطلاق، وإنما أطلق عليها الزيادة، من حيث زال عملها.

انظر: البيان لابن الأنباري 1/ 273 القرطبي 4/ 248 معاني الزجاج 2/ 127 مشكل إعراب 1/ 211.

(10) سقطت من ب، ج، ق.

(11) ما بين القوسين المعقوفين أثبت من هـ، لسقوطه من بقية النسخ.

(12) ما بين القوسين المعقوفين سقط من أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ.

وتقدم عند قوله: من بعد ميثقه في الآية 26 البقرة.

(13) تقدم نظيره في الآية 20 النساء وسقطت من: ب، ج، ق.