وألف بعدها [1] في اللفظ [2] .

وبئايتنا [3] وبجهلة [4] وسلم [5] بحذف الألف، [وقد ذكر[6] ].

ثم قال تعالى: وكذلك نفصّل الايت [7] إلى قوله: مّبين، عشر الستين آية [8] . وما في [9] هذا الخمس من الهجاء [10] ، قوله: يفصّ الحقّ كتبوه في جميع المصاحف بالصاد المعرقة، واختلف القراء في اللفظ بهذه الكلمة فالعربيان والأخوان [11] يقرءونها [12] بضاد مكسورة [13] معجمة، من: «القضاء» فعلى قراءتهم تسقط الياء من اللفظ في الدرج [14] للساكنين، وعلى [15] سقوطها أيضا

(1) في ب: «بعدهما» .

(2) انظر: النشر 2/ 258 إتحاف 2/ 12 التيسير 102.

(3) انظر قوله: وكذبوا بئايتنا في الآية 38 البقرة.

(4) تقدم عند قوله: يعملون السوء بجهلة في الآية 17 النساء.

(5) تقدم عند قوله: إليكم السلم في الآية 93 النساء، وتقديم وتأخير في: هـ.

(6) ما بين القوسين المعقوفين سقط من ب، هـ.

(7) من الآية 56 الأنعام.

(8) سقطت من: ب، ج، ق، وجزئ في هـ إلى جزءين.

(9) في ب: «وفي هذا» .

(10) سقطت من: ق.

(11) ويوافقهما يعقوب وخلف من العشرة، ووقف عليه يعقوب بالياء.

انظر: النشر 2/ 258 إتحاف 2/ 14 المبسوط 169.

(12) في هـ: «يقرءانها» ويصح باعتبار اللفظ.

(13) ألحقت في هامش: ق.

(14) في ب: «في حال الدرج» وفي ج، ق: «ومن الدرج» .

(15) في ب، ج: «على» ، وفي هـ: «على حال» .