وتدخل همزة الاستفهام على (لَمْ) و (لَمَّا) فيصيران (ألَمْ) و (ألَمَّا) وهل صرفتهما عن العمل، أم هما باقيان على العمل؟ إذا دخلت همزة الاستفهام، هل تصرف (لَمْ) و (لَمَّا) عن العمل، أم تبقى عاملة الجزم في الفعل المضارع؟ الثاني، إذًا: باقيتين على عملهما: (( أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ ) ) [الشرح:1] .. (( أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا ) ) [الضحى:6] ، ونَحو قوله:

وقُلْتُ أَلَمَّا أَصِحَّ وَالشَّيْبُ وَازِعُ ..

(ألَمَّا أصِحَّ) بالنصب وليس بالرَّفْع، لماذا؟ لأنَّه مُضعَّف فيجوز فيه الوجهان، ولو ضُمَّ كذلك جائز، لكن الضَمُّ ليس في هذا الموضع، وإنَّما فيما إذا كان من باب (يَفْعُل) وأمَّا (يَفْعَل .. يَفْعِل) فليس فيه إلا الوجهان: الكسر والفتح، وإذا كان من باب (يَفْعُل) فيه وجهٌ ثالث وهو الضْمُّ: ألم يَشُدَّ .. ألم يَشِدِّ .. ألم يَشُدُّ، يَجوز فيه ثلاثة أوجه.

{ملحوظة} (الظاهر أنها بالرفع .. فَقُلْتُ أَلَمَّا أَصْحُ: وليست بالنصب والتضعيف، فهي"أَصْحُ"بالتخفيف وحذف الواو، أي: مجزومة بحذف الواو، ويبدو أنه إذا قيل بالنصب والتضعيف(أَصِحَّ) فبالتضعيف سينكسر البيت، والله أعلم، وإذا قيل: أَصِحَّ فبمَ يكون الجزم؟ مع أنه مسوق في سياق الشاهد للجزم بعد الآية الكريمة فَلْيُتأَمل، والعلم عند الله)

إذًا:

بِلاَ وَلاَمٍ طَالِبًَا ضَعْ جَزْمَا ... فِي الْفِعْلِ هَكَذَا بِلَمْ وَلَمَّا

قال الشَّارح هنا:"الأدوات الجازمة للمضارع على قسمين: أحدهما ما يَجزم فعلًا واحدًا وهو أربعة أحرف، وهو اللام الدَّالة على الأمر، نَحو: ليقم .. لينفق .. ليقم زيد .. (( لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ ) ) [الطلاق:7] ، أو على الدُّعاء نَحو: (( لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ ) ) [الزخرف:77] و (لا) الدَّالة على النَّهي، نَحو قوله تعالى: (( لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ) ) [التوبة:40] أو على الدُّعاء: (( رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا ) ) [البقرة:286] و (لَمْ) و (لَمَّا) ، وهما للنَّفي ويَختصَّان بالمضارع، ويقلبان معناه إلى المُضِّي، نَحو: لَمْ يقم زيدٌ، ولَمَّا يقم عمروٌ، ولا يكون النَّفي بـ: (لَمَّا) إلا مُتَّصلًا بالحال."

والثاني: ما يَجزم فعلين، وهو إحدى عشرة أداة، أشار إليها بقوله: (وَاجْزِمْ بِإِنْ) .. (اجْزِمْ) أين مفعوله؟ اجزم فعلًا مضارعًا بـ: (إِنْ) ، أو فعلين مضارعين، أو ماضيين، أو مختلفين، والجزم قد يكون لفظًا وقد يكون مَحلًَّا.

اجْزِمْ بِإِنْ وَمَنْ وَمَا وَمَهْمَا ... أَيٍّ مَتَى أَيَّانَ أَيْنَ إِذْ مَا

إِنْ وَمَنْ وَمَا وَمَهْمَا

أَيٍّ: أي: و (أيٍّ) .

و (مَتَى) ، و (أَيَّانَ) ، و (أَيْنَ) ، و (إِذْ مَا) (وَحَيْثُمَا أَنَّى) هذه إحدى عشرة أداة.

وَحَيْثُمَا أَنَّى وَحَرْفٌ إِذْ مَا ... كَإِنْ وَبَاقِي الأَدَوَاتِ أَسْمَا

ستأتي أمثلتها في الشَّرح، قوله:

.. . . . . . . وَحَرْفٌ إِذْ مَا ... كَإِنْ وَبَاقِي الأَدَوَاتِ أَسْمَا

أشار إلى أنَّ هذه الأدوات ليست على مرتبة واحدة.

لَمْ، ولَمَّا، ولام الأمر والدُّعاء، و (لا) في النهي و .. كلها حروف وتَجزم فعل واحد.