فإذا قلت: أيّ؟ هذا كان في مُقابل المسئول عنه إذا كان مفردًا، وإذا قال: جاء رجلان، تقول: أيَّان؟ مررت برجلين .. أيَّيْن؟ رأيت رجلين .. أيَّيْن؟ تأتِ به مثنى كما هو الشأن في حاله، وهكذا، ولمن قال: رأيت امرأةً .. أيَّةً؟ تؤنِّثُه، ولمن قال: رأيت غلامين .. أيَّيْن؟ أو بنِين .. أيِّيْن؟ على أنَّه جمع مذكَّر، أو: رأيت بنات، يقول: أيَّات؟

إذًا: يطابق المسئول عنه المنَكَّر .. النَّكِرة، فإذا كان مفردًا أفرَدْتَه، إن كان مذكَّرًا قلت: أيًّاا؟ إن كان مؤنَّثًا قلت: أيَّةً؟ وإن كان مثنَّىً، قلت: أيَّان؟ وإن كان مؤنَّثًا قلت: أيَّتان؟ وإذا كان جمعًا، قلت: أيِّيْن .. أيُّوْن؟ وإذا كان جمع مؤنَّث، قلت: أيَّات؟ إذًا: يكون مطابقًا له مطلقًا.

هذا في الوقف، وكذا في الوصل .. مثله في الوصل، فلا فرق بينهما وصلًا ووقفًا، فيقال: أيًّاا يا هذا، وأيَّةٌ يا هذا، مطلقًا إلى آخره.

ولا يُحكى بها جمع تصحيحٍ إلا إذا كان موجودًا في المسئول عنه، أو كان المسئول عنه صالحًا لأن يُوصف بجمع التصحيح كـ: (رجال) رجالٌ مسلمون، رجالٌ هذا يصلح أن يُوصف بجمع التصحيح، حِينئذٍ يجوز أن يسأل عنه بها.

ولا يُحكى بها جمع تصحيحٍ إلا إذا كان موجودًا في المسئول عنه، أو صالحًا لأن يوصف به، نحو: رجالٌ، فإنَّه يوصف بجمع التصحيح، فيقال: رجالٌ مسلمون، وهذه هي اللغة الفصحى في (أَيٍّ) في الحكاية: أن تكون مطابقةً للمسئول عنه مطلقًا إفرادًا وتثنيةً وجمعًا .. رفعًا ونصبًا وخفضًا، هذه اللغة الفصحى.

وفيه لغةٌ أخرى يحكى بها ما له من إعراب وتذكيرٍ وتأنيثٍ فقط، يعني: لا يُثنَّى ولا يجمع، تبقى كما هي، فإذا قال: جاء رجلٌ .. جاء رجلان .. جاء رجالٌ .. رأيت امرأةً .. رأيت امرأتين، كلها تقول: أيٌّ .. أيًّاا .. أيٍّ، مُطلقًا، هذه اللغة الثانيَّة، فيقال: أيًّاا، أو: أيًّاا يا هذا، في الوقف أو في الوصل، لمن قال: رأيت رجلًا، أو رجلين، أو رجالًا.

وأيَّةٌ، أو: أيَّةٌ يا هذا؟ لمن قال: رأيت امرأةً، أو امرأتين، أو نساء، يؤنَّث فقط .. استدراك على ما سبق، وأيًّاا وأيَّةٌ فقط، ولا يُثنَّى ولا يُجمع.

إذًا: (أَيٌّ) فيها لغتان:

-المطابقة مُطلقًا.

-ولزوم الإفراد مع التذكير في المذكَّر، ومع التأنيث في المؤنَّث، ثُم لا تُثنَّى ولا تُجمع، فإذا قال: جاء رجلان، تقول: أيٌّ؟ حِينئذٍ طابقه في ماذا؟ طابقه في التذكير هذه واحدة، وفي الإعراب، جاء رجلان، تقول: أيٌّ؟ بالرَّفع، ولا تقل: أيًّاا، لماذا؟ لأنَّ المسئول عنه نكرة وهو مرفوع: جاء رجلان، حِينئذٍ تقول: أيٌّ؟ هل تثنيه؟ لا، إذًا: وافقه في التذكير وفي الإعراب، وخالفه في التَّثنية، لأنَّه لم يُثنَ بِخلاف اللغة الفصحى السابقة، إذًا: فيه لغتان.