اطَّرد أيضًا (فِعَالٌ) في كل صفةٍ على (فَعِيل) بمعنى: (فَاعل) مُقترِنَة بالتاء أو مُجرَّدة عنها، كـ: كريم وَكِرَام، كريم .. (فَعِيلٍ وَصْفَ فَاعِلٍ) كرام، وكريمة يُجمع على: كِرَام، (فِعَال) ، كذلك: مريض (فَعِيل) يُجمع على: مِرَاض، ومريضة وَمِرَاض.

إذًا: ما كان على وزن (فَعِيل) أَو (فَعِيلَة) مُذكَّرًا أو مؤنَّثًا .. مختومًا بالتاء أو لا، والمراد به: وصف الفاعل يُجمع على (فِعَال) بشرط صحة لامهما، يُزاد هذا الشرط نحو: ظريف وَظِرَاف، والاحتراز لصحة اللام عن نحو: قوي وقوية، ولا يُقال فيها: قواي (فِعَال) قوي .. قوية، لا يجمع على (فِعَال) .

إذاًَ: (وَفِيْ فَعِيلٍ وَصْفَ فَاعِلٍ) ، (فَعِيلٍ) هذا قد يُراد به اسم المفعول، وقد يُراد به اسم الفاعل .. كما سبق معنا، (فَعِيلٍ) يُطلق في الاستعمالين، الذي يُجمع على (فِعَال) ما كان على (وَصْفَ فَاعِلٍ) ، أمَّا ما كان على وصف مفعول فلا .. خرج.

كذلك أُنْثَاه: ما كان مختومًا بالتاء منه (فَعِيلة) وكان (وَصْفَ فَاعِلٍ) كذلك يُجمع على (فِعَال) ، (وَصْفَ) احترز به عن الاسم سواءٌ كان مختومًا بالتاء أو لا، فلا يُجمع على وزن (فِعَال) .

وَشَاعَ فِيْ وَصْفٍ عَلَى فَعْلاَنَا ... أَوْ أُنْثَيَيْهِ أَوْ عَلَى فُعْلاَنَا

وَمِثْلُهُ فُعْلاَنَةٌ وَالْزَمْهُ فِي ... نَحْوِ طَوِيلٍ وَطَوِيلَةٍ تَفِي

(وَشَاعَ) أي: (فِعَال) .. (شَاعَ) : كثر .. لا زال، إذًا: زدنا على ما سبق وزنين: (فَعِيل وَفَعِيلَة) صارت ثمانية، (وَشَاعَ فِيْ) (فِعَال) كله على (فَعِال) ، (وَشَاعَ) أي: كَثُر (فِعَال) .

وأفهم قوله (شَاع) : أنَّه لا يَطِّرِد فيما ذكره، يعني: غير مقيس يلزم منه كُلما وُجِدَ وجِد، وإنَّما هو كثير فقط، إذا قيل: كثير، صار غير مُطَّرِد.

وأفهم قوله: (شَاعَ) أنَّه لا يَطَّرِد فيهما، وهو ما صَرَّح به في (شرح الكافيَّة) ، وكلامه في (التسهيل) يقتضي الاطِّراد، إذًا: يَطَّرد لا يَطَّرد فيه خلاف .. هو ابن مالك اختلف، (وَشَاعَ) (فَعِاَل) (فِيْ وَصْفٍ) لا اسم.

(فِيْ وَصْفٍ عَلَى فَعْلاَنَا) ، (فِيْ وَصْفٍ) جار ومجرور مُتعلِّق بقوله: (شَاعَ) ، و (عَلَى فَعْلاَنَا) نعتٌ له جار .. ومَجرور مُتعلِّق بمحذوف نعت لـ (وَصْفٍ) ، يعني: على وزن (فَعْلاَنَا) والألف للإطلاق، (عَلَى) وزن (فَعْلاَنَا) بفتح الفاء، فما كان على وزن (فَعْلاَن) وكان وصفًا شاع جمعه على (فِعَال) .

(أَوْ أُنْثَيَيْهِ) ماذا (أُنْثَيَيْهِ) .. كم أنثى له؟ سبق أنَّ (فعْلاَن) في لسان العرب على ثلاثة أنواع:

(فَعْلاَن) فعلى، سكران .. سَكْرَى، و (فَعْلاَنَ .. فَعْلاَنَةٌ) ندمان .. ندمانةٌ، و (فَعْلاَن) لا مُؤنَّث له، هنا قال: (فَعْلاَنَ أَوْ أُنْثَيَيْهِ) .. (فَعْلاَنَةٌ) أو (فَعْلَة) ، (أُنْثَيَيْهِ) يعني: أنثى (فَعْلاَن) بفتح الفاء، (أَوْ عَلَى فُعْلاَنَا) الألف للإطلاق بِضَمِّ الفاء، (وَمِثْلُهُ فُعْلاَنَةٌ) ، أو على (فُعْلاَنَا) أو (وَصْفٍ عَلَى فَعْلاَنَا) بضمِّ الفاء.