قال الشَّارح هنا: من أمثلة جمع الكثرة (فَوَاعِل) وهو مُطَّرد في كل اسمٍ على (فَوْعَل) ، نحو: جوهر، يُقال فيه: جواهر، إذًا: (فَوْعَل) جواهر.

أو على (فَاعَلِ) بفتح العين، انتبه! ليست: (فَاعِل) ، مثل: طَابَع .. طَوَابِع، وَخَاتَم خواتم .. (خَاتَم) .. (فَاعَل) .. (طَابَع) .. (فَاعَل) بفتح العين.

أو على (فَاعِلاَءَ) نحو: قَاصِعاء .. قَوَاصِع.

(مَعَ نَحْوِ كَاهِلِ) هنا أطلق (نَحْوِ) ، قوله: (نَحْوِ) ابن مالك دائمًا يُشير به إلى شيء زائد على ما ذُكِر، (نَحْوِ كَاهِلٍ) علمًا أو غير علم، فأدخل تحته شيئًا آخر و (نَحْوِ كَاهِلِ) علمًا أو غير علم نحو: جابر .. جوابر، وكاهل .. كواهل، وإلى هذا التنويع الإشارة بلفظ (نَحْوِ) .

أو على (فَاعِلٍ) اسمًا نحو: كاهل وكواهل، و (فَوَاعِل) أيضا جمعٌ لوصف على (فَاعِلٍ) إن كان لمؤنَّث عاقل: (حَائَض) على وزن (فَاعِل) وهو صِفة لمؤنَّث عاقل، إذًا: يُجمع على: حوائض (فَوَاعِل) .

(وَصَاهِلٍ) صفةً لمذكَّرٍ لِمَا لا يعقل نحو: صاهل وصواهل، فـ (صَاهِلْ) أشار به إلى (فَاعِل) وهو صفةٌ لمذكَّرٍ لِمَا لا يعقل.

(وَفَاعِلَهْ) هذا يُجمع على (فَوَاعِل) نحو: صاحبة وصواحب، وضاربة وضوارب، (ضاربة) سبق أنَّه يُجمع على: ضُرَّب وَضُرَّاب، يُجمع على (فُعَّلْ) ، كذلك: (فَوَاعِل) ضوارب، قد يكون للشيء أكثر من جمع.

إذًا: ضاربة وضوارب، وناصية ونواصٍ، وصاحبة وصواحب، وفاطمة وفواطم.

قوله: (فَاعِلَهْ) أطلق النَّاظم هنا، حينئذٍ يشمل ما إذا كان صفةً أو اسمًا، (صفةً) مثل: صاحبة وضاربة، (أو اسمًا) نحو: فاطمة، سواءٌ كان الاسم لِمَا يعقل أو لِمَا لا يعقل فهو عام.

وَشَذَّ فِي الْفَارِسِ مَعْ مَا مَاثَلَهْ ..

(شَذَّ) شَذَّ ماذا؟ (فَوَاعِل) (فِي الْفَارِسِ) .. ما هو (الْفَارِسِ) ؟ هذا وصفٌ لمذكَّرٍ عاقل، فإن كان الوصف الذي على (فَاعِل) لمذكَّرٍ عاقل لم يُجمع على (فَوَاعِل) ، وما سُمِع منه فهو شاذٌّ مثل: فارس وفوارس، و (مَعْ مَا مَاثَلَهْ) يعني: ما شابهه، والمقصود به: ما كان علمًا مشابهًا له: سابق .. سوابق، ناكس .. نواكس، هالك .. هوالك، شاهد .. شواهد، غائب .. غوائب، كلها صفات لمُذكَّرٍ عاقل على وزن (فَاعِل) كلها شاذَّة تُحفظ ولا يُقاس عليها.

إذًا: (فَوَاعِلٌ) هذا مبتدأ، فهو مطَّردٌ في هذه الأوزان السبعة التي ذكرها النَّاظم، قلنا: زاد في (الكافيَّة) ثامنًا وهو: (فَوْعَلة) صومعة .. صوامع، يُجمع على (فَواعِل) .

(فَوَاعِلٌ) هنا نوَّنَه النَّاظم، ممنوع من الصَّرف أو لا؟ (فَوَاعِل) جمع بعد ألف تكسيره حرفان مثل: مساجد، لم يُفْتَتح بالميم .. لا يشترط، إذًا: (فَوَاعِلٌ) نوَّنه هنا للضرورة وهو جائز.

(فَوَاعِلٌ) مبتدأ، (لِفَوْعَلٍ) هذا خبر، و (فَاعِلِ) معطوفٌ على (فَوْعَل) ، (وَفَاعِلاَءَ) معطوفٌ عليه، (مَعَ) حال وهو مضاف و (نَحْوِ كَاهِلِ) مضافٌ إليه، وأشار بقوله: (نَحْوِ) العموم على من كان أولى، (وَحَائَضٍ) هذا معطوف على (كَاهِلٍ) ، (وَحَائَضٍ) فَاعِل .. صفةً لمؤنَّث عاقل، (وَصَاهِلٍ) معطوفٌ على (كَاهِل) ، و (وَفَاعِلَهْ) كذلك.